8 Nét ảnh hưởng của văn hoá Trung Quốc đến Việt Nam
Ảnh hưởng văn hoá từ tư tưởng
Thời xưa hệ tư tưởng của người thuộc những tầng lớp tri thức của Việt nam được ảnh hưởng bởi Nho giáo từ thời đại của Khổng Tử cùng với Đạo giáo của Trung Quốc. Những điểm đặc trưng được bộc lộ bằng :
- Nho giáo là chính là hệ tư tưởng chính của thời đại đời nhà Lê.
- Miếu thờ Khổng Tử xuất hiện vào thời nhà Lý sau một thời gian thì miếu thờ Nho giáo đã đượcdu nhập vào nước ta.
- Khoa cử được tổ chức một cách quy củ hơn thời xưa rất nhiều
- Khu vực Đông Á của Trung Quốc đã trở thành một mô hình chính của ở chế độ quân chủ tập quyền.
- Tầng lớp thuộc giới Nho sĩ ngày càng phát triển. Không thể không kể đến những nhà nho như Chu Văn An, Mạc Đĩnh Chi, Trương Hán Siêu.
- Những ảnh hưởng về tư tưởng tôn giáo .
Trung Quốc có vô số những giáo lý và tư tưởng cực kì nổi tiếng. Thời đại trước và hiện tại đã và đang có rất nhiều trong số đó đã mang đến một tầm ảnh hưởng sâu sắc đến Việt Nam như Phật giáo, chính cả hệ tư tưởng như Nho giáo, Đạo giáo hay cả các tư tưởng về cách thức quản lý đã tạo ra một sự ảnh hưởng sâu sắc tới nước ta. Và có thể nói cho đến ngày nay nó vẫn còn ý nghĩa vô cùng quan trọng trong các hoạt động về các lĩnh vực học tập nghiên cứu và cách thức quản lý nhà nước. Về Nho giáo đã được ra đời rất sớm ở Trung Quốc, do Khổng Tử sáng lập ra. Nho giáo sau đó du nhập vào nước ta từ những thời Bắc thuộc và được nhà Lý một cách chính thức thừa nhận khi đã đồng ý ban hành cho xây dựng Văn Miếu – Quốc tử giám để thờ Khổng Tử và dạy học. Từ thời đại nhà Lê thì Nho Giáo đã chính thức trở thành tư tưởng chính thống của giai cấp thống trị đất nước.
Bạn đang đọc: Sự ảnh hưởng của văn hoá Trung Quốc đến Việt Nam
- Nho giáo đã và đang dần trở thành một nhu cầu về tư tưởng có tầm ảnh hưởng cực kì thiết yếu cho việc xây dụng một chế độ thiết chế quân chủ tập quyền theo dạng mô hình của khu vực Đông Á Trung Quốc, cũng như những nguyên lý cơ bản của các thức và phép trị nước, trong đó đã sẵn có một biện pháp chiến lược đó là chế độ khoa cử ( thi cử ).
- Tại thời gian đó các chế độ khoa cử được tổ chức một cách vô cùng quy củ ví dụ như vào thời nhà Trần có tất cả tổng cộng 14 khoa thi ( gồm có 10 khoa chính thức và 4 khoa phụ). Chỉ tiêu khi ấy là lấy đỗ 282 người đỗ đại khoa, có học vị tên là Thái học sinh. Vào năm 1374, đất nước có tổ chức thi Đình là cuộc thi dành cho các tiến sĩ. 3 người đỗ đầu với điểm cao nhất thì được gọi là Tam khôi ( 3 danh hiệu ) : Trạng nguyên, Bảng nhãn và Thám hoa. (Sau đó đã quyết định đặt thêm một học vị cấp cao hơn nữa đó là Hoàng giáp).
- Tầng lớp nho sĩ thì ngày càng một phát triển hơn rất nhiều, trong đó có những gương mặt vô cùng nổi bật. Tất cả đó đều là những nhân tài của đất nước. Đặc biệt như Nguyễn Trung Ngạn, Trương Hán Siêu, Mạc Đĩnh Chi, Chu Văn An, Lê Văn Hưu, vv..v. Bên cạnh việc học chữ Quốc ngữ thì việc học tiếng Trung Quốc còn đã trở thành một thứ ngôn ngữ chính trong chính trường học của thời đại lúc bấy giờ.
Ảnh hưởng văn hoá Đông Y
Đông y hay còn gọi là Y học truyền thống chính là một nhánh của nền tảng y học truyền thống đã được dự tính dựa trên hơn 3.500 năm hành nghề của cơ bản y học Trung Quốc. Đông Y gồm có rất nhiều những hình thức khác nhau của những loại thảo dược, những giải pháp châm cứu, những cách trị liệu bằng cạo gió hay xoa bóp rồi cả những chiêu thức nắn xương, vận khí công và liệu pháp dinh dưỡng. Nên y học Đông y đã được sử dụng một cách vô cùng thoáng đãng trong khu vực vùng văn hóa những nước Đông Á. Đây là nơi mà Đông Y có một lịch sử dân tộc lâu dài hơn. Với những hiệu của của nó thì Đông y đã và đang vô cùng thông dụng trên rất nhiều nước và đặc biệt quan trọng là Việt Nam .
Các học thuyết của y học cơ bản của nền y học Trung Quốc được bắt nguồn từ các cuốn sách nổi tiếng về Đông Y như Hoàng đế nội kinh và Thương hàn luận của Trương Trọng Cảnh. Đông y được bắt nguồn cũng như trong các quan niệm về vũ trụ học như hai thái cực âm dương và ngũ hành. Bắt đầu từ những năm 1950, tất cả những quan niệm này hầu như đã được chuẩn hóa tại Trung Quốc. Trong đó đã bao gồm cả những nỗ lực to lớn để tích hợp chúng lại với các quan niệm y học của hiện đại về những bộ môn như giải phẫu và bệnh lý. Trong những năm 1950, người của chính phủ Trung Quốc đã nhanh chóng thúc đẩy một hình thức Đông y được hệ thống hóa hơn và cải tiến hơn.
Đông y có lý luận miêu tả sức khỏe thể chất theo một sự tương tác vô cùng hòa giải và tích cực giữa những thực thể này và những sự vật ở quốc tế bên ngoài, và yếu tố gây bệnh tật là những sự bất hòa trong việc tương tác. Chẩn đoán của Đông y nhằm mục đích vào mục tiêu theo dõi toàn bộ những triệu chứng của người bệnh, bằng những cách như bắt mạch, xem lưỡi lưỡi, xem da và mắt, và hỏi về thói quen ăn và ngủ của những người đó cũng như rất nhiều những thứ xung quanh khác .
Điều trị Đông y gồm có những phương pháp trị liêu không dùng thuốc là giải pháp châm cứu xoa bóp giác hơi vật lý trị liệu, và những cách dùng thuốc uống hoặc dùng ngoài da .
Phương pháp châm cứu là một giải pháp dựa trên những mạng lưới hệ thống kinh mạch phức tạp được miêu tả một cách chi tiết cụ thể với hàng trăm huyệt vị trên khung hình của mình. Các huyệt vị này và những đường kinh mạch có một mối liên hệ ngặt nghèo với những tạng, phủ nằm ở bên trong khung hình. Châm cứu là một giải pháp để điều trị những chứng rối loạn ở những tạng phủ nào, rối loại với những kiểu nào thì bắt buộc phải can thiệp vào những huyệt vị tương ứng đó và 1 số ít những huyệt vị khác trên khung hình để tương hỗ nếu như thiết yếu. Điều đặc biệt quan trọng nhất của châm cứu đó là mạng lưới hệ thống của những huyệt vị, đường kinh mạch đó lại trọn vẹn không hề dùng những giải pháp cơ bản của bộ môn giải phẫu hay sinh lý của nền tảng Tây y để hoàn toàn có thể miêu tả được. Tuy rằng mọi người trong thời đại thời nay đã coi châm cứu được sử dụng như một giải pháp gây tê hoặc gây mê trong một số ít những ca phẫu thuật, đây chính là giải pháp Đông Tây Y phối hợp .
Đông y còn có một nền đặc trưng đó là Thuốc Bắc. Đây chính là những vị thuốc được người dân khai thác và được bào chế theo sách của y học Trung Quốc truyền sang và được phát huy và nâng cấp cải tiến thêm bởi những thầy thuốc Việt Nam. Thuốc Nam chính là những vị thuốc do những những thầy thuốc Việt Nam tò mò trên chính chủ quyền lãnh thổ Việt Nam. Có rất nhiều thầy thuốc nổi tiếng ở Việt Nam như thể bậc tổ của nghề y Việt Nam ông Lê Hữu Trác và Tuệ Tĩnh .
Ảnh hưởng văn học nghệ thuật và chữ viết
Chữ Hán đã từng có một thời bị những kẻ thực dân Phương bắc áp đặt phải bắt buộc đồng nhất nhưng không thành. Vào thời đại nào thì chữ viết cũng trở nên vô cùng quan trọng so với một dân tộc bản địa tuy nhiên chữ viết của tất cả chúng ta đã phát minh sáng tạo thêm rất nhiều khi không trọn vẹn sử dụng chữ Hán mà đó chính là một cơ sở cho thời kỳ của chữ Nôm được sinh ra dựa trên những cơ sở của chữ Hán nhưng có một số ít sự biến hóa khác đi, Chữ Hán là một loại chữ viết có tầm chi phối rất lớn đến một mạng lưới hệ thống văn học cũng như nghệ thuật và thẩm mỹ và đời sống văn hoá của toàn nhân dân của dân tộc bản địa. Văn học nghệ thuật và thẩm mỹ của Trung Quốc cũng đã sớm được gia nhập vào Việt Nam với những sự ảnh hưởng lớn của những thể thơ độc lạ như thơ Đường Cổ. Văn học – nghệ thuật là một nghành cơ sở và thay đổi tư tưởng của nền tảng văn học thẩm mỹ và nghệ thuật cũ dựa trên hai giáo đó là Phật giáo và Nho giáo. Trong đó, tư tưởng nho giáo lại là tư tưởng có tầm ảnh hưởng chính đến dòng văn học yêu nước dân tộc bản địa Việt Nam .
Một trong những thành tựu vô cùng quan trọng của chính văn học nền văn minh của nước Đại Việt đó là việc thông dụng thoáng đãng chữ Nôm. Đây là một nền văn hoá vừa mang tính dân tộc bản địa lại vừa mang tính dân gian. Đại Việt đã cải biến và Việt hóa đi chữ Hán, tạo thành nét đặc trưng riêng của nước ta. Chữ Nôm lúc bấy giờ chính được coi là gọi Quốc ngữ hay chính là Quốc âm. Vào lúc này nho sĩ tiêu biểu vượt trội chính là Nguyễn Trãi
Ảnh hưởng văn hoá Kiến trúc, điêu khắc, thẩm mỹ và nghệ thuật
Trung Quốc là một quốc gia vốn vô cùng nổi tiếng với rất rất nhiều khu công trình kiến trúc vĩ đại và nổi tiếng khắp quốc tế như Vạn Lý trường thành, những lăng cầm của vua chúa, cố cung, cổ mộ. Hội hoạ Trung Quốc thì là nét văn hoá có lịch sử dân tộc từ 5000 – 6000 năm với những vô số những mô hình : bản hoạ, bích hoạ, bạch hoạ. Đặc biệt của hội hoạ Trung Quốc chính là nghệ thuật và thẩm mỹ vẽ tranh thuỷ mạc. Tranh thuỷ mạc có tầm ảnh hưởng to lớn tới rất nhiều những nước ở Châu Á Thái Bình Dương. Bên cạnh đó có cuốn Lục pháp luận của Tạ Hách đã là một chương tổng kết vô vàn những kinh nghiệm tay nghề hội hoạ từ thời đại nhà Hán đến thời đại nhà Tuỳ .
Đối với Việt Nam, tất cả chúng ta có những Kiến trúc nổi tiếng như : Văn Miếu, Văn Miếu, hoàng thành Thăng Long hay cả thành nhà Hồ và rất nhiều những khu công trình đền đài, pho tượng điêu khắc tỉ mỉ và cả tứ linh ( long, ly, quy, phượng ). Những khu công trình kiến trúc này có sự trộn lẫn bởi những phong thái kiến trúc cổ đại và tân tiến của Trung Quốc. Ngoài ra hội hoạ Việt Nam còn nổi tiếng với Tranh Đông Hồ, Tranh Hàng Trống .
Sự ảnh hưởng đến trang phục
Sau khoảng chừng thời hạn hơn 1000 năm bị phong kiến đô hộ phương Bắc thì trang phục cổ của quốc gia Việt Nam có rất nhiều nét tương đương với Han Fu, đây là một loại quần áo cổ trang của Trung Quốc, được gọi là Hán phục. Trang phục này có từ thời cổ đại hoàng đế cách 21 thế kì của thời nhà Mình, chính là một trong những phục trang có chiều dài lịch sử dân tộc truyền kiếp nhất. Mỗi dân tộc bản địa mỗi vương quốc đều có nét văn hóa riêng của mình. Họ biểu lộ sự phát minh sáng tạo và nét đẹp dân tộc bản địa qua phục trang của mình. Trung Quốc là quốc gia có nền văn hóa truyền kiếp nhất và phức tạp nhất trên quốc tế. Là quốc gia đã có hàng nghìn năm lịch sử vẻ vang đã khắc họa 1 phần nào đó lên những bộ phục trang truyền thống cuội nguồn .
Nền triết học có sự ảnh hưởng
Bản thân ngành triết học của giới Phật Học đã có sự chứa đựng vô vàn những tri thức có đặc thù rất sâu xa, có những giải pháp được lý giải rất thâm thúy và vô cùng độc lạ trong những cách quan sát đời sống góc nhìn của con người. Từ đó hoàn toàn có thể đưa ra một sự phản tỉnh vô cùng có lý trí về quốc tế loài người và cùng đó là sự nghiên cứu và phân tích của những khái niệm. Ngành triết học cổ đại của Trung Quốc là một kết mối duyên thực sự rất vững chắc với giới Phật Giáo. Huyền Học ở thời kỳ nhà Ngụy Tấn khu vực Nam Bắc Triều thứ nhất đã làm một môi giới làm trách nhiệm đi truyền bá Bát Nhã Học của Phật Giáo, sau đó ông đã tiếp xúc hòa hợp với Bát Nhã Học và sau cuối cũng đã bị Bát Nhã Học thay thế sửa chữa. vị trí của mình. Trong hai thời đại của nhà Tùy và nhà Đường, tuy rằng Nho giáo, Thích gíao, Đạo giáo đều cùng nhau tăng trưởng lên nữa nhưng nói cho đến cùng thì chính Phật Giáo là một trào lưu về tư tưởng vững mạnh và hùng vĩ nhất. Thời kỳ cuối của thời nhà Đường, đầu nhà Tống, thì duy nhất chỉ có Thiền Tông là triết học thông dụng nhất và có sự chi phối lớn nhất trong giới tư tưởng. Lý Học Tống Minh trên phương pháp cơ bản của cấu trúc những Bản Thể Luận của cuốn “ Lý nhất phân thù ”, hay những phương pháp tu hành của cuốn “ Minh tâm kiến tính ” thì luôn được rõ ràng và luôn luôn hấp thu đều được những thành quả lối tư duy của Phật Giáo .
Ngay cũng chính trong triết học của Trung Quốc vào thời cận đại thì những tư tưởng của Phật học cũng đã chiếm một địa vị vô cùng quan trọng. Về phần triết học cận đại của Trung Quốc đã được bắt đầu từ những phái Duy tân của những người thuộc giai cấp tư sản. Những nhà triết học như Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu và Đàm Tự Đồng đều chính là những người như vậy. Có thể nói rằng nếu ai không hiểu được triết học Phật Giáo thì thực sự rất khó hiểu được những tính chất và hình thái cụ thể của triết học Trung Quốc thời sau nhà Ngụy Tấn. Dĩ nhiên là Phật Giáo cũng chính là một hệ tôn giáo duy tâm nhưng chính Phật Giáo lại sử dụng các thủ pháp phân tích về cảm giác, hay những khái niệm những thuộc tính vật chất để có thể có bằng chứng mà luận chứng chính cái quan điểm duy tâm của mình. Triết học chứa đựng không ít những nội dung từ tính tinh vi, tư biện đến khi có rất nhiều những phương pháp phân tích logic học và những quan điểm biện chứng khác. Tất cả điều đó đã làm cho nền triết học cổ đại của Trung Quốc trở nên ngày càng thêm sâu sắc và phong phú và đa dạng hơn. Ngoài ra về những thuyết vô thần hay phái duy vật của Trung Quốc cổ đại thì bao giờ cũng luôn có sự phát triển trong những cuộc đấu tranh với những thuyết hữu thần và duy tâm. Về khoản này, Phật Giáo thực sự đúng là đã có tác dụng hiệu quả như một giáo trình phản diện vậy.
Ảnh hưởng đến Văn hoá ẩm thực
Ẩm thực Trung Quốc là một chủ đề hot mà không ít người muốn tìm hiểu và khám phá. Trong văn hóa Ẩm thực Trung Hoa phải kể đến sự tinh tế trong các món ăn luôn được thể hiện đầy đủ từ màu sắc, rồi hương, rồi vị. Người Trung Quốc quan niệm, món ăn ngon không chỉ bởi mùi vị, hương vị của nó mà đây chính xác phải là một tác phẩm nghệ thuật bao gồm đầy đủ từ màu sắc, cách trình bày, độ dinh dưỡng được kết hợp hài hoà giữa các nguyên liệu có tính hàn, nhiệt.
Trải qua chiều dài hơn 5000 năm lịch sử vẻ vang, dưới sự ảnh hưởng của nhiều vùng miền và văn hóa khác nhau, Trung Quốc đã chiếm hữu cho mình một nền văn hóa nhà hàng siêu thị đồ sộ. Đến với nhà hàng Trung Quốc tất cả chúng ta sẽ được tận thưởng rất đầy đủ những cách chế biến như hâm, ninh, nấu, hấp, xào, rang, luộc, om, nhúng. Mỗi một cách chế biến sẽ đem cho người ta một mùi vị và cảm nhận khác nhau cho món ăn .
Với sự gia nhập của rất nhiều người Trung Quốc vào Việt Nam thì nền ẩm thực ăn uống của Việt Nam cũng phần nào có sự ảnh hưởng to lớn như những nét ẩm thực ăn uống đặc trưng là Dimsum, vịt quay Bắc Kinh, Lẩu Tứ Xuyên, Sủi cảo cá hảo. Hay những tên thương hiệu nổi tiếng của Trung Quốc được đi sang Việt Nam như Lẩu Haidilao, Furonghua, Mỹ tường viên, Meiwei, Mahwah .
Ảnh hưởng về Chính trị và xã hội
Trung Quốc là một vương quốc to lớn có chiều dài lịch sử dân tộc rất truyền kiếp. Trải qua bao nhiêu năm lịch sử dân tộc đã cho thấy quốc gia này đã từng đen quân chinh phạt rất nhiều những vương quốc xung quanh và trong đó có quốc gia Đại Việt. Chính vì những cuộc xâm lăng ấy đã tạo ra cho quốc gia ta phải gánh chịu vô số những ảnh hưởng to lớn nhất định về những mặt văn hóa chính trị và xã hội của họ. Đặc biệt nhất đó là chính trị xã hội. Thể chế tổ chức triển khai cỗ máy tập quyền là hình thức quan trọng nhất của một quốc gia mà đứng đầu là vua, bên dưới có những người như tể tướng, tướng quân. Vào mỗi triều đại khác nhau lại có những sự xắp xếp đổi khác tổ chức triển khai cỗ máy khác nhau sao cho tương thích nhất với năng lực quản lý quản lý của quốc gia. Thế nhưng thể chế quân chủ này lại cực kỳ có nhiều nét được thu nhập theo phong thái cách của Trung Quốc. Xã hội nước ta lúc đó thực sự cũng có rất nhiều những sự trộn lẫn và những nét đổi khác khi nền văn hóa Trung Quốc được tràn vào. Từ đó những chủ trương đồng nhất của người Việt tuy đã không hề giành được thành công xuất sắc do chính sức mạnh và ý thức dân tộc bản địa can đảm và mạnh mẽ mà được làm cho những nề văn hóa của dân tộc bản địa gốc bị tiếp thu và cải biến thêm .
Hiện nay, sự ảnh hưởng của văn hóa trung quốc đến Việt Nam vẫn còn sống sót những nét và điểm đặc trưng rất to lớn. Có thể nói rằng nó sẽ còn sống sót mãi mãi trong đời sống và xã hội của dân cư Việt Nam. Sự ảnh hưởng này vừa có những điểm tích cực giúp quốc gia đi lên và vừa có điểm xấu đi khác. Dù sao văn hoá Trung Quốc cũng góp phần một phần thiết kế xây dựng to lớn cho nền văn hóa, lịch sử vẻ vang và những khu công trình thẩm mỹ và nghệ thuật kiến trúc của nước Việt Nam ta .
Tìm hiểu văn hoá Trung Quốc
Để hoàn toàn có thể khám phá được những nền văn hoá Trung Quốc thì cần có những vốn tiếng Trung cơ bản cho riêng mình. Bạn hoàn toàn có thể lựa chọn vô số cách từ học trực tuyến, tự học, học tại Trung Tâm hoặc hoặc theo giáo trình. Bởi văn hoá Trung Quốc là một kho tàng thực sự đồ sộ, cần một nền tảng kiến thức và kỹ năng tiếng Trung thì tất cả chúng ta sẽ thoả thích nắm trọn những điểm mê hoặc nhất của quốc gia như bài hát Trung Quốc, Phim Trung Quốc, Truyện Trung Quốc, Chương trình truyền hình Trung Quốc. Bên cạnh đó với một nền tảng cơ bản của tiếng Trung bạn còn hoàn toàn có thể đi du lịch sang chính quốc gia này để trực tiếp tận thưởng những điều mê hoặc về văn hoá Trung Quốc .
Bạn muốn học tiếng Trung nhưng bạn chưa biết gì về tiếng Trung, chưa biết phải mở màn từ đâu và cách học như thế nào ? Khóa học tiếng Trung cơ bản sẽ giúp bạn làm quen với tiếng Trung, hiểu được cách đọc chữ Hán, cấu trúc, cách viết chữ Hán và giúp bạn hoàn toàn có thể tiếp xúc cơ bản bằng tiếng Trung. Tiếng Trung Cơ Bản giúp bạn phát âm chuẩn, có chiêu thức luyện nhớ chữ Hán và cách học tiếng Trung hiệu suất cao. Đây cũng là nền tảng vững chãi để bạn học tiếng Trung Nâng Cao và tiếng Trung chuyên ngành .
Trong khóa học này, các bạn sẽ được học đầy đủ các kĩ năng: Nghe, Nói, Đọc Viết.
- Nghe: Được luyện nghe người bản xứ đọc phát âm chuẩn, bài khóa, từ mới, bài tập.
- Nói: Được luyện tập hội thoại giao tiếp cơ bản với các thành viên trong lớp, nâng cao phản xạ, kĩ năng giao tiếp.
- Đọc: Luyện đọc theo bào khóa, bài tập một cách bài bản theo giáo trình, luyện đọc phát âm chuẩn, luyện nhớ mặt chữ Hán.
- Viết: Được học cách viết, cấu tạo chữ Hán, các bộ thủ, quy tắc viết chữ, luyện nhớ chữ Hán.
Bạn nhận được gì khi hoàn thành khóa học tiếng Trung cơ bản?
- Đọc phiên âm tiếng Trung thành thạo
- Giao tiếp cơ bản bằng tiếng Trung
- Thành thạo quy tắc viết chữ Hán
- Thi được HSK1
- Đặc biệt: Bạn sẽ nhận được phương pháp nhớ 1500 chữ Hán qua câu chuyện (độc quyền chỉ có tại tiếng Trung Dương Châu – nằm trong từng bài giảng từ Hán ngữ 1234). Phương pháp này giải quyết vấn đề nan giải nhất của người học tiếng Trung là làm sao nhớ được chữ Hán.
- Với những bạn yêu ca hát, sau khi học xong khóa cơ bản này là bạn có thể thoải mái hát bằng tiếng Trung rồi.
ĐĂNG KÝ NGAY HỌC TIẾNG TRUNG CƠ BẢN ĐỂ ĐƯỢC KHUYẾN MÃI HỌC PHÍ
📲TIẾNG TRUNG DƯƠNG CHÂU
🔥 Địa chỉ và Số tương hỗ
CS1 : Số 10 ngõ 156 Hồng Mai – Hà Nội | 09.44004400 |
CS2 : Số 15 Thanh Nhàn – Hà Nội | 09.6585.6585 |
CS3 : Số 25 ngõ 68 Cầu Giấy – Hà Nội |09.8595.8595 |
FANPAGE: Tiengtrung.vn – Trung tâm tiếng Trung
Source: https://sangtaotrongtamtay.vn
Category: Giáo dục