CHUYÊN đề ấn độ THỜI PHONG KIẾN – Tài liệu text

CHUYÊN đề ấn độ THỜI PHONG KIẾN

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (1.14 MB, 15 trang )

CHUYÊN ĐỀ: ẤN ĐỘ THỜI PHONG KIẾN
(02tiết)

A. NỘI DUNG CHUYÊN ĐỀ
I. SỰ HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN QUỐC GIA PHONG KIẾN ẤN ĐỘ
1. Vương triều Gup-ta (319- 467).
– Chống lại sự xâm lược của các tộc người gốc Trung Á, thống nhất miền Bắc làm chủ
miền Nam Ấn Độ. Tồn tại 9 đời vua, gần 150 năm.
– Đến thế kỷ VII, Ấn Độ rơi vào tình trạng chia rẽ, phân tán, do chính quyền trung
ương suy yếu và đất nước quá rộng lớn.
2. Vương triều Hồi giáo Đêli (1206 – 1526)
Ấn Độ đã trãi qua thời kỳ phát triển, nhất là về văn hóa truyền thống nhưng vì sự
phân tán không đem lại sức mạnh thống nhất để người Ấn Độ có thể chống cự được
cuộc tấn công từ bên ngoài của người Hồi giáo gốc Thổ. Năm 1055 người Thổ đánh
chiếm Bát Đa lập nên vương triều Hồi giáo ở Lưỡng Hà. Người Hồi giáo gốc Trung
Á bắt đầu tiến hành một cuộc chinh chiến vào đất Ấn Độ lập nên vương triều Hồi
giáo Ấn Độ, gọi là Đêli (1 thành phố Bắc Ấn). Tồn tại và phát triển hơn 300 năm.
Chính sách thống trị: truyền bá, áp đặt Hồi giáo, tự dành cho mình quyền ưu
tiên ruộng đất, địa vị trong bộ máy quan lại, có sự phân biệt sắc tộc và tôn giáo.
3. Vương triều Môgôn (1526-1707)
Thế kỷ XV, Vương triều Hồi giáo Đêli bắt đầu suy yếu, 1 bộ phận của người Trung Á
khác, tự nhận dòng dõi Mông Cổ, bắt đầu tấn công Ấn Độ, lập vương triều Môn gôn.
Tồn tại (1526-1707). Đây là vương triều cuối cùng của chế độ phong kiến ở Ấn Độ.
Ở thời kỳ này các vua ra sức “Ấn Độ hóa” xây dựng và củng vương triều phát triển
mạnh, đưa Ấn Độ vào giai đoạn phát triển.
Giai đoạn cuối do những chính sách hà khắc của giai cấp thống trị (lao dịch nặng nề,
xây dựng công trình tốn kém, chuyên chế, đàn áp…) tạo nên sự phản ứng của nhân

dân nên làm cho Ấn Độ lâm vào khủng hoảng, đứng trước sự xâm lược của thực dân
phương tây (Bồ Đào Nha và Anh)

II. VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG ẤN ĐỘ
* Tôn giáo
– Đạo Phật: Tiếp tục phát triển, truyền bá khắp Ấn Độ. Kiến trúc phật giáo phát triển
(chùa hang, tượng phật bằng đá)
– Ấn Độ giáo (hay đạo Hin đu): ra đời và phát triển, với tín ngưỡng từ cổ xưa, tôn thờ
nhiều thần thánh. Chủ yếu là 4 vị thần. Các công trình kiến trúc thờ thần cũng được
xây dựng với phong cách nghệ thuật độc đáo như ngôi đền bằng đá đồ sộ, hình chóp
núi, là nơi ngự trị của thần thánh, hoặc đúc đồng nhiều pho tượng thần thánh để thờ,
với phong cách nghệ thuật độc đáo.
– Hồi giáo: bắt đầu được truyền bá đến Trung Á, lập nên Vương quốc Hồi giáo nữa ở
Tây Bắc Ấn Độ
* Chữ viết
– Người Ấn Độ sớm có chữ viết, như chữ cổ vùng song Ấn từ 3000 năm TCN, chữ cổ
vùng sông Hằng có thể từ 1000 năm TCN. Ban đầu là chữ đơn giản Brahmi sau đó
sáng tạo và hoàn chỉnh hệ thống chữ Phạn (Sanskrit) được hoàn thiện từ thời Asôca.
Chữ Phạn được dùng phổ biến dưới thời Gúp ta, dùng trong việc viết văn bia, Ngôn
ngữ và văn tự
* Văn học
– Văn học cổ điển Ấn Độ mang tinh thần và triết lý Hin – Đu giáo rất phát triển. có 2
bộ sử thi nổi tiếng như Ramayana, Ramabharata.
* Kiến trúc
– Có nghệ thuật tạc tượng Phật. Xây dựng 1 số công trình mang dấu ấn kiến trúc Hồi
giáo. Các công trình kiến trúc nổi tiếng như lăng mộ Ta – giơ Ma-han, lâu đài Thành
Đỏ, dưới thời vua Sa Gia-han, trên hai bờ sông Y- a-mu-na ở Bắc Ấn Độ. Những công
trình này trở thành di sản văn hóa bất hủ.
– Văn hóa Ấn Độ có ảnh hưởng ra bên ngoài, nhất là khu vực Đông Nam Á, đồng thời
bước đầu tạo ra sự giao lưu văn hóa Đông – Tây.

B. TỔ CHỨC DẠY HỌC CHUYÊN ĐỀ

I. MỤC TIÊU
Sau khi học xong chuyên đề, học sinh cần:
1.

Kiến thức

– Trình bày được sự ra đời và phát triển các quốc gia phong kiến ở Ấn Độ
– Nêu được những nét chính về văn hóa ở Ấn Độ
– Nắm được sự ảnh hưởng văn hóa của Ấn Độ đến nơi nào và yếu tố ảnh hưởng
2.

Kỹ năng

– Rèn học sinh có kỹ năng phân tích tổng hợp các sự kiện lịch sử của Ấn Độ qua các
thời kỳ lịch sử
– Kỹ năng khai thác tranh ảnh, lược đồ lịch sử
3. Thái độ
– Giáo dục học sinh biết được sự phát triển đa dạng của văn hóa Ấn Độ, qua đó giáo
dục các em sự trân trọng những tinh hoa văn hóa của nhân loại
4. Định hướng năng lực hình thành
– Thực hành bộ môn: Khai thác và sửu dụng kênh hình có liên quan đến chuyên đề
– Năng lực tổng hợp, liên hệ, sâu chuỗi các sự kiện lịch sử, so sánh đối chiếu
II. CHUẨN BỊ CỦA GIÁO VIÊN VÀ HỌC SINH
1.

Chuẩn bị của giáo viên

– Tranh ảnh có liên quan về văn hóa Ấn Độ
– Các tư liệu về sự hình thành và phát triển của các Vương triều ở Ấn Độ
2.

Chuẩn bị của học sinh

– Sưu tầm tranh ảnh về văn hóa Ấn Độ
– Sưu tầm các tranh ảnh về công trình kiến trúc có liên quan đến chuyên đề
III. THIẾT KẾ TIẾN TRÌNH DẠY HỌC CHUYÊN ĐỀ
1. Vương triều Gup-ta.
a. Thời kỳ hình thành và vai trò của Vương triều Gup-ta.
+ Đầu Công Nguyên, miền Bắc Ấn Độ được thống nhất, phát triển mạnh dưới thời
Gupta (319-467)

+ Tổ chức kháng cự không để cho các tộc người Á xâm lược, thống nhất miền Bắc
Ấn Độ, làm chủ toàn bộ miền Trung Ấn Độ
b. Văn hóa dưới thời Gúpta.
* Qua sát các hình sau

Hình 1. Chùa hang ở Ấn độ

Hình 2. Kiến trúc trên đá

Hình 3. Đạo Hinđu (thần Ganesha)

Hình 4. Tác phẩm Phật giáo viết bằng chữ Phạn (Sankrit)
* Văn hóa Ấn Độ dưới thời Gup ta phát triển như thế nào? Tại sao nói đây là
thời kỳ định hình và phát triển văn hóa truyền thống Ấn Độ?
HS làm việc theo nhóm báo cáo kết quả làm việc với Thầy/cô giáo
– GV nhận xét hướng dẫn HS chốt ý:
+ Đạo Phật: tiếp tục phát triển => kiến trúc chùa Hang, tượng phật đá

+ Đạo Ấn Độ (Đạo Hin-đu): ra đời và phát triển, thờ 4 vị thần chính: thần sáng tạo,
thần thiện, thần ác, thần sấm sét => kiến trúc tháp nhọn nhiều tầng.
(GV có nói thêm về Đạo Hinđu cho học sinh hiểu. là tôn giáo không có người sáng
lập, không có giáo chủ, giáo điều mà chỉ là sự tổng hợp các hệ thống tôn giáo – tín
ngưỡng – triết học, được hình thành theo suốt chiều dài lịch sử của Ấn Độ, có 3 giai
đoạn lớn, giai đoạn vệ đà, giai đoạn Blamôn và giai đoạn Hin đu)
+ Chữ viết: từ chữ viết cổ Brahmi đã sáng tạo và hoàn chỉnh hệ chữ Phạn (Sanskrit)

+ Văn học cổ điển Ấn Độ: mạng triết lý Hin đu giáo rất phát triển.

Hình 5. Thánh địa Mỹ Sơn ở Quãng Nam – Đà Nẵng
HS quan sát hình 5. trả lời câu hỏi.
Văn hóa Ấn Độ có ảnh hưởng ra bên ngoài Không? Yếu tố nào ảnh hưởng ra bên
ngoài?
HS làm việc báo cáo kết quả với thầy/cô giáo
GV nhận xét chốt:
* Ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ bên ngoài:
+ Ảnh hưởng đế các nước ĐNÁ
+ Yếu tố ảnh hưởng là tôn giáo, kiến trúc, chữ viết ( Việt Nam cũng ảnh hưởng của
văn hóa Ấn Độ như chữ Chăm cổ là dựa trên chữ sankrit, kiến trúc tháp Chàm, đạo
phật, đạo Hinđu…)
2. Vương triều Hồi Giáo Đê-Li (1206 – 1526)
a. Quá trình thành lập

Hình 6. Lược đồ Châu Á
HS nhìn vào lược đồ Châu Á kết hợp SGK nêu khái quá quá trình thành lập vương
triều Đêli?
Hs làm việc theo nhóm báo cáo kết quả với thầy/cô giáo

Gv chốt ý.
TK XIII người Hồi giáo gốc Trung Á xâm lược Ấn Độ, lập nên vương quốc Hồi giáo
Ấn Độ, gọi tên là Đêli (do vua đóng đô ở Đêli, một thành phố Bắc Ấn), tồn tại và phát
triển hơn 300 năm.
b. Chính sách thống trị

Hình 7.Thánh đường Jamiul Muslimin của cộng đồng người Chăm theo Hồi Giáo tại
xã biên giới Quốc Thái, huyện An Phú, tỉnh An-Giang được xem là thánh đường lớn
nhất Việt Nam hiện tại, với khả năng tiếp nhận trên dưới 1.000 người hành lễ.

HS kết hợp SGK và hình 6. Nêu chính sách cai trị của vương triều Hồi giáo Đêli?
Nhận xét về chính sách cai trị của người Hồi giáo và vị trí của vương triều này.Điểm
nổi bật về văn hóa?
HS làm việc báo cáo kết quả với thầy/cô giáo
GV nhận xét chốt:
– Chính trị: Truyền bá, áp đặt Hồi giáo vào cư dân theo đạo Phật và Ấn Độ giáo,
người Thổ nắm giữ bộ máy quan lại
– Kinh tế: Chiếm đoạt ruộng đất đem chia cho người Hồi giáo, bóc lột nông dân, đóng
nhiều loại thuế vô lý

=> Mâu thuẫn giữa người Thổ và Ấn Độ ngày càng sâu sắc.
– Văn hóa: Văn hóa Hồi giáo du nhập vào Ấn Độ, các công trình kiến trúc mang đậm
nét Hồi Giáo
->Bước đầu tạo ra sự giao lưu văn hóa Đông- Tây
3. Vương triều Môgôn.(1526-1707)
a. Quá trình thành lập

Hình 8. Lược đồ Châu Á
HS nhìn vào lược đồ Châu Á kết hợp SGK khái quá thành lập vương triều Môgôn?

Hs làm việc theo nhóm báo cáo kết quả với thầy/cô giáo
Gv chốt ý.
– Thế kỉ XV, Vương triều Hồi giáo Đê-li bắt đầu suy yếu, thì cũng là lúc mà một bộ
phận dân Trung Á khác do thủ lĩnh — vua là Ti-mua Leng chỉ huy, cũng theo đạo Hồi
nhưng lại tự nhận là dòng dõi Mông cổ, bắt đầu tấn công Ấn Độ từ năm 1398. Tuy
thế, phải đến cháu nội của ông là Ba-bua mới thực hiện được việc đánh chiếm Đê-li,
lập ra một vương triều mới, gọi là Vương triều Mô-gôn (gốc Mông cổ).
– Vương triều Mô-gôn (1526 – 1707) là thời kì cuối cùng của chế độ phong kiến Ấn
Độ. Tuy là thời kì cuối cùng, nhưng không phải chỉ có khủng hoảng, suy thoái và tan
rã. Thật vậy, các vị vua thời kì đầu đã ra sức củng cố vương triều theo hướng “Ấn Độ
hoá” và xây dựng đất nước. Đến thời trị vì của vị vua thứ tư là A-cơ-ba, Ấn Độ đạt
được bước phát triển mới.

b. Chính sách thống trị

Hình 9. Vua Acơba (1556 -1605)

Hình 10. Cổng lăng Acơ-ba ở Xi –can-đa (đầu thế kỷ XVII)

Hình 11. Lăng Ta-giơ-Ma –han (ở A-gra, thế kỷ XVII)
HS nhìn vào hình 9,10 kết hợp SGK chính sách cai trị của Vua Acơba?
Hs làm việc theo nhóm báo cáo kết quả với thầy/cô giáo
Gv chốt:
– Trong nửa thế kì trị vì, A-cơ-ba (1556 – 1605) đã thi hành một số chính sách tích cực
– Chính trị: + Xây dựng chính quyền mạnh mẽ, dựa trên liên kết quý tộc người Mông
Cổ + Hồi + Ân Độ
+ Xây dựng khối hòa hợp dân tộc, tôn giáo.
– Kinh tế: Hạn chế bóc lột địa chủ, đó đạc lại ruộng đất, định mức thuế hợp lý, thống

nhất đơn vị đo lường.
– Văn hóa:
+ A cơ ba khuyến khích phát triển văn hóa
+ Các công trình kiến trúc nổi tiếng: Thành đô, Lăng mộ Ta- gia-ma-han
=>giai đoạn cuối, do những chính sách thống trị hà khắc, Ấn độ lâm vào khủng
hoảng, đứng trước nguy cơ xam lược cửa thực dân Phương Tây
=> Là vương triều cuối cùng của chế độ phong kiến Ấn Độ, có đóng góp to lớn đối
với sự tồn tại và phát triển của chế độ PK Ân Độ.
GV giảng thêm.
– Tuy nhiên, hầu hết các vua của vương triều này đều dùng quyền chuyên chế, độc
đoán để cai trị một đất nước rộng lớn nhưng rất đa dạng, phân tán. Một số vị vua đã

dùng biện pháp đàn áp quyết liệt, hình phạt khắc nghiệt để bắt dân chúng phục tùng,
đóng thuế và lao dịch nặng nề, bắt các quý tộc có ý chống đối phải vâng lời.
– Con và cháu của A-cơ-ba là Gia-han- ghi-a (1605 – 1627) và Sa Gia-han (1627 1658) đã chiếm đoạt rất nhiều của cải. Để chứng tỏ quyền lực, ý muốn của mình, các
ông đã cho khởi công xây dựng nhiều công trình kiến trúc, đặc biệt là lăng mộ Ta-giơ
Ma-han và lâu đài Thành Đỏ (La Ki-la), dưới thời Sa Gia-han trên hai bờ sông Y-amu-na ở Bắc Ấn Độ.
– Những công trình đó đã trở thành di sản văn hoá bất hủ, niềm tự hào vĩnh cửu về sự
sáng tạo, niềm xúc động sâu sắc và tình cảm cao quý của con người. Nhưng Gia-hanghi-a và Sa Gia-han đã làm cho sự đối kháng của nhân dân tăng thêm, do lạm dụng
quyền lực, công quỹ cùng sức lao động của dân. Hai ông vua này hầu như đã đốt cháy
tất cả thành quả của vua A-cơ-ba.
– Ít lâu sau, tình trạng chia rẽ và khủng hoảng xuất hiện trở lại.Trong lúc đó, thực dân
Bồ Đào Nha đến từ thời kì đầu vương triều và ngày càng nhiều, nhất là dưới thời Sa
Gia-han. Họ đã lập các điểm buôn bán như I Điu, Đa-man… Vua cuối của Vương triều
là Ao-reng-dép đã phải đối diện với thực dân Anh và bước đầu để mất Ma-đrát, Bombay
4. Sơ kết bài học
a. Dựa vào nội dung bài học, em hãy nêu quá trình hình thành và phát các vương quốc
ở Ấn Độ thời Phong Kiến
b. So sánh sự giống nhau và khác nhau của vương triều Hồi giáo Đêli và Môgôn .

c. Văn hóa Ấn Độ có những nét đặc sắc như thế nào? Có ảnh hưởng ra bên ngoài hay
không? ảnh hưởng yếu tố nào?
HS trao đổi thảo luận với bạn về câu hỏi. Báo cáo kết quả thảo luận cho thầy/cô giáo.
5. Dặn dò, hướng dẫn học tập
– Về nhà tìm hiểu thêm về đất nước Ấn Độ trong thời Phong kiến

– Tìm hiểu sâu sắc hơn về văn hóa Ấn Độ đã ảnh hưởng tới Việt Nam như thế nào.
Em có thể tìm đọc 1 số cuốn sách và trang web sau:
+ Lịch sử Đông Nam Á, Lương Ninh (chủ biên), NXB Giáo dục, 2005
+ Tiến trình lịch sử Việt Nam, Nguyễn Quang Ngọc (chủ biên), NXB Giáo dục, 2010
+ http://www. Bachkhoatrithuc.vn; http://www.khoahoc.com.vn
C. XÂY DỰNGBẢNG MÔ TẢ CÁC YÊU CẦU VÀ BIÊN SOẠN CÂU HỎI, BÀI
TẬP VỀ KIỂM TRA, ĐÁNH GIÁ
1. Bảng mô tả các mức yêu cầu cần đạt cho mỗi loại câu hỏi/bài tập trong chuyên đề

Nội dung

Nhận

biết

Thông

Vận dụng

Vận

(mô tả yêu cầu

hiểu (mô tả

thấp

dụng cao

cần đạt)

yêu

tả yêu cầu

cầu

cần đạt)

(mô

cần đạt)

(mô

tả

yêu

cầu

cần đạt)
Vương

Trình

triều

được:

Gupta

Quá

bày

trình

hình thành và
phát triển của
vương

triều

Gupta
– Văn hóa thời
Gupta

những nét tiêu

biểu nào.

– Lý giải

Chứng

Liên

được đây là

minh được

được văn

thời

kỳ

văn hóa Ấn

hóa

hình thành

Độ có ảnh

độ có ảnh

phát

hưởng

hưởng tới

triển

văn

bên ngoài

ra

Đông

thống

Nam

Độ

Ấn

các nước

hóa truyền
Ấn

hệ


Nam

Á
Việt

Vương

Trình

triều Hồi

được.

Giáo ĐêLi

Quá

bày

trình

hình thành và
phát triển của
vương

triều

Đêli
– Chính sách
thống trị của
vương quốc
Hồi giáo Đêli
trên lĩnh vực
chính trị, kinh
tế, văn hóa

Giải thích

Chứng

được

minh được.

Chính sách
thống

trị

của vương
quốc

Hồi

giáo

Đêli

trên

lĩnh

vực chính
trị, kinh tế,
văn hóa

– Đây là
thời kỳ tạo
ra sự giao
lưu

văn

hóa

Đông

Nhận xét
về chính
sách cai
trị
của
người

Hồi giáo
và vị trí
của
vương
triều này.

-Tây

Vị

trí

vương triều
Hồi

giáo

Đêli trong
lịch sử Ấn
Độ

Vương

Trình

triều

được

Môgôn

Quá

bày

giải

được
trình

Chính

Đối chiếu

minh được

được

Chính

hình thành và

sách

phát triển của

vua Acơba

vua Acơba

vương

đưa

đất

là tích cực

nước

Ấn

triều

Gupta
– Những chính
sách của vua

của

Chứng

Độ đi vào
ổn định

sách

Vị

của

trí

vương triều
Hồi

giáo

Acơba và ý

Đêli trong

nghĩa của nó.

lịch sử Ấn
Độ

sự

giống
nhau

khác nhau
của
vương
triều Đêli

Môgôn.
Tại

sao

sự

khác biệt
đó

2. Câu hỏi và bài tập theo định hướng phát triển năng lực
2.1. Câu hỏi mức độ biết:
Câu 1.Vương triều Gupta được hình thành và phát triẻn như thế nào? Em biết gì về
vương triều này?
Câu 2. Trình bày quá trình hình thành và phát triển của Vương triều Hồi giáo Đêli? Vị
trí vương triều Đêli trong lịch sử Ấn Độ?
Câu 3.Nêu những nét chính về chính sách cai trị của người Hồi giáo của vương triều

Đêli? Chính sách đó gây đến hậu quả gì?
Câu 4. Nêu những nét chính về vương triều Môgôn? Vị trí vương triều Môgôn trong
lịch sử Ấn Độ?
2.2. Câu hỏi mức độ hiểu:
Câu 1. Tại sao Thời Gup ta là thời kỳ định hình và phát triển văn hóa truyền thống
Ấn?
Câu 2. Lý giải về hoàn cảnh ra đời của vương triều Hồi giáo Đêli?
Câu 3. Phân tích những chính sách tích cực của vua Acơba?
2.3. Câu hỏi mức độ vận dụng thấp:
Câu 1. Chứng minh thời kỳ Gupta là thời kỳ định hình và phát triển của văn hóa
truyền thống Ấn Độ? Tại sao Ấn Độ có nền văn hóa phát triển cao nhưu vậy?
Câu 2. So sánh sự giống nhau và khác nhau của vương triều Hồi giáo Đêli và
Môgôn? Tại sao có sự khác nhau nhau như vậy?
2.4. Câu hỏi mức độ vận dụng cao:
Câu 1. Yếu tố nào của Văn hóa Ấn Độ ảnh hưởng ra bên ngoài? Và ảnh hưởng tới nơi
nào?
Câu 2. Lập bảng thống kê các giai đoạn phát triển của lịch sử Ấn Độ thời phong kiến?

II. VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG ẤN ĐỘ * Tôn giáo – Đạo Phật : Tiếp tục tăng trưởng, truyền bá khắp Ấn Độ. Kiến trúc phật giáo tăng trưởng ( chùa hang, tượng phật bằng đá ) – Ấn Độ giáo ( hay đạo Hin đu ) : sinh ra và tăng trưởng, với tín ngưỡng từ cổ xưa, tôn thờnhiều thần thánh. Chủ yếu là 4 vị thần. Các khu công trình kiến trúc thờ thần cũng đượcxây dựng với phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ độc lạ như ngôi đền bằng đá đồ sộ, hình chópnúi, là nơi ngự trị của thần thánh, hoặc đúc đồng nhiều pho tượng thần thánh để thờ, với phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ độc lạ. – Hồi giáo : mở màn được truyền bá đến Trung Á, lập nên Vương quốc Hồi giáo nữa ởTây Bắc Ấn Độ * Chữ viết – Người Ấn Độ sớm có chữ viết, như chữ cổ vùng tuy nhiên Ấn từ 3000 năm TCN, chữ cổvùng sông Hằng hoàn toàn có thể từ 1000 năm TCN. Ban đầu là chữ đơn thuần Brahmi sau đósáng tạo và hoàn hảo mạng lưới hệ thống chữ Phạn ( Sanskrit ) được triển khai xong từ thời Asôca. Chữ Phạn được dùng phổ cập dưới thời Gúp ta, dùng trong việc viết văn bia, Ngônngữ và văn tự * Văn học – Văn học cổ xưa Ấn Độ mang ý thức và triết lý Hin – Đu giáo rất tăng trưởng. có 2 bộ sử thi nổi tiếng như Ramayana, Ramabharata. * Kiến trúc – Có thẩm mỹ và nghệ thuật tạc tượng Phật. Xây dựng một số ít khu công trình mang dấu ấn kiến trúc Hồigiáo. Các khu công trình kiến trúc nổi tiếng như lăng mộ Ta – giơ Ma-han, thành tháp ThànhĐỏ, dưới thời vua Sa Gia-han, trên hai bờ sông Y – a-mu-na ở Bắc Ấn Độ. Những côngtrình này trở thành di sản văn hóa bất hủ. – Văn hóa Ấn Độ có tác động ảnh hưởng ra bên ngoài, nhất là khu vực Khu vực Đông Nam Á, đồng thờibước đầu tạo ra sự giao lưu văn hóa Đông – Tây. B. TỔ CHỨC DẠY HỌC CHUYÊN ĐỀI. MỤC TIÊUSau khi học xong chuyên đề, học viên cần : 1. Kiến thức – Trình bày được sự sinh ra và tăng trưởng những vương quốc phong kiến ở Ấn Độ – Nêu được những nét chính về văn hóa ở Ấn Độ – Nắm được sự ảnh hưởng tác động văn hóa của Ấn Độ đến nơi nào và yếu tố ảnh hưởng2. Kỹ năng – Rèn học viên có kỹ năng và kiến thức nghiên cứu và phân tích tổng hợp những sự kiện lịch sử dân tộc của Ấn Độ qua cácthời kỳ lịch sử vẻ vang – Kỹ năng khai thác tranh vẽ, lược đồ lịch sử3. Thái độ – Giáo dục đào tạo học viên biết được sự tăng trưởng phong phú của văn hóa Ấn Độ, qua đó giáodục những em sự trân trọng những tinh hoa văn hóa của nhân loại4. Định hướng năng lượng hình thành – Thực hành bộ môn : Khai thác và sửu dụng kênh hình có tương quan đến chuyên đề – Năng lực tổng hợp, liên hệ, sâu chuỗi những sự kiện lịch sử vẻ vang, so sánh đối chiếuII. CHUẨN BỊ CỦA GIÁO VIÊN VÀ HỌC SINH1. Chuẩn bị của giáo viên – Tranh ảnh có tương quan về văn hóa Ấn Độ – Các tư liệu về sự hình thành và tăng trưởng của những Vương triều ở Ấn Độ2. Chuẩn bị của học viên – Sưu tầm tranh vẽ về văn hóa Ấn Độ – Sưu tầm những tranh vẽ về khu công trình kiến trúc có tương quan đến chuyên đềIII. THIẾT KẾ TIẾN TRÌNH DẠY HỌC CHUYÊN ĐỀ1. Vương triều Gup-ta. a. Thời kỳ hình thành và vai trò của Vương triều Gup-ta. + Đầu Công Nguyên, miền Bắc Ấn Độ được thống nhất, tăng trưởng mạnh dưới thờiGupta ( 319 – 467 ) + Tổ chức kháng cự không để cho những tộc người Á xâm lược, thống nhất miền BắcẤn Độ, làm chủ hàng loạt miền Trung Ấn Độb. Văn hóa dưới thời Gúpta. * Qua sát những hình sauHình 1. Chùa hang ở Ấn độHình 2. Kiến trúc trên đáHình 3. Đạo Hinđu ( thần Ganesha ) Hình 4. Tác phẩm Phật giáo viết bằng chữ Phạn ( Sankrit ) * Văn hóa Ấn Độ dưới thời Gup ta tăng trưởng như thế nào ? Tại sao nói đây làthời kỳ định hình và tăng trưởng văn hóa truyền thống lịch sử Ấn Độ ? HS thao tác theo nhóm báo cáo giải trình hiệu quả thao tác với Thầy / cô giáo – GV nhận xét hướng dẫn HS chốt ý : + Đạo Phật : liên tục tăng trưởng => kiến trúc chùa Hang, tượng phật đá + Đạo Ấn Độ ( Đạo Hin-đu ) : sinh ra và tăng trưởng, thờ 4 vị thần chính : thần phát minh sáng tạo, thần thiện, thần ác, thần sấm sét => kiến trúc tháp nhọn nhiều tầng. ( GV có nói thêm về Đạo Hinđu cho học viên hiểu. là tôn giáo không có người sánglập, không có giáo chủ, giáo điều mà chỉ là sự tổng hợp những mạng lưới hệ thống tôn giáo – tínngưỡng – triết học, được hình thành theo suốt chiều dài lịch sử vẻ vang của Ấn Độ, có 3 giaiđoạn lớn, quy trình tiến độ vệ đà, quy trình tiến độ Blamôn và tiến trình Hin đu ) + Chữ viết : từ chữ viết cổ Brahmi đã phát minh sáng tạo và hoàn hảo hệ chữ Phạn ( Sanskrit ) + Văn học cổ xưa Ấn Độ : mạng triết lý Hin đu giáo rất tăng trưởng. Hình 5. Thánh địa Mỹ Sơn ở Quãng Nam – Đà NẵngHS quan sát hình 5. vấn đáp thắc mắc. Văn hóa Ấn Độ có tác động ảnh hưởng ra bên ngoài Không ? Yếu tố nào tác động ảnh hưởng ra bênngoài ? HS thao tác báo cáo giải trình hiệu quả với thầy / cô giáoGV nhận xét chốt : * Ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ bên ngoài : + Ảnh hưởng đế những nước ĐNÁ + Yếu tố ảnh hưởng tác động là tôn giáo, kiến trúc, chữ viết ( Nước Ta cũng tác động ảnh hưởng củavăn hóa Ấn Độ như chữ Chăm cổ là dựa trên chữ sankrit, kiến trúc tháp Chàm, đạophật, đạo Hinđu … ) 2. Vương triều Hồi Giáo Đê-Li ( 1206 – 1526 ) a. Quá trình thành lậpHình 6. Lược đồ Châu ÁHS nhìn vào lược đồ Châu Á Thái Bình Dương phối hợp SGK nêu khái quá quy trình xây dựng vươngtriều Đêli ? Hs thao tác theo nhóm báo cáo giải trình hiệu quả với thầy / cô giáoGv chốt ý. TK XIII người Hồi giáo gốc Trung Á xâm lược Ấn Độ, lập nên vương quốc Hồi giáoẤn Độ, gọi tên là Đêli ( do vua đóng đô ở Đêli, một thành phố Bắc Ấn ), sống sót và pháttriển hơn 300 năm. b. Chính sách thống trịHình 7. Thánh đường Jamiul Muslimin của hội đồng người Chăm theo Hồi Giáo tạixã biên giới Quốc Thái, huyện An Phú, tỉnh An-Giang được xem là thánh đường lớnnhất Nước Ta hiện tại, với năng lực tiếp đón xấp xỉ 1.000 người hành lễ. HS tích hợp SGK và hình 6. Nêu chủ trương quản lý của vương triều Hồi giáo Đêli ? Nhận xét về chủ trương quản lý của người Hồi giáo và vị trí của vương triều này. Điểmnổi bật về văn hóa ? HS thao tác báo cáo giải trình tác dụng với thầy / cô giáoGV nhận xét chốt : – Chính trị : Truyền bá, áp đặt Hồi giáo vào dân cư theo đạo Phật và Ấn Độ giáo, người Thổ nắm giữ cỗ máy quan lại – Kinh tế : Chiếm đoạt ruộng đất đem chia cho người Hồi giáo, bóc lột nông dân, đóngnhiều loại thuế vô lý => Mâu thuẫn giữa người Thổ và Ấn Độ ngày càng thâm thúy. – Văn hóa : Văn hóa Hồi giáo gia nhập vào Ấn Độ, những khu công trình kiến trúc mang đậmnét Hồi Giáo -> Bước đầu tạo ra sự giao lưu văn hóa Đông – Tây3. Vương triều Môgôn. ( 1526 – 1707 ) a. Quá trình thành lậpHình 8. Lược đồ Châu ÁHS nhìn vào lược đồ Châu Á Thái Bình Dương tích hợp SGK khái quá xây dựng vương triều Môgôn ? Hs thao tác theo nhóm báo cáo giải trình tác dụng với thầy / cô giáoGv chốt ý. – Thế kỉ XV, Vương triều Hồi giáo Đê-li khởi đầu suy yếu, thì cũng là lúc mà một bộphận dân Trung Á khác do thủ lĩnh — vua là Ti-mua Leng chỉ huy, cũng theo đạo Hồinhưng lại tự nhận là dòng dõi Mông cổ, mở màn tiến công Ấn Độ từ năm 1398. Tuythế, phải đến cháu nội của ông là Ba-bua mới thực thi được việc đánh chiếm Đê-li, lập ra một vương triều mới, gọi là Vương triều Mô-gôn ( gốc Mông cổ ). – Vương triều Mô-gôn ( 1526 – 1707 ) là thời kì sau cuối của chính sách phong kiến ẤnĐộ. Tuy là thời kì ở đầu cuối, nhưng không phải chỉ có khủng hoảng cục bộ, suy thoái và khủng hoảng và tanrã. Thật vậy, những vị vua thời kì đầu đã ra sức củng cố vương triều theo hướng “ Ấn Độhoá ” và kiến thiết xây dựng quốc gia. Đến thời trị vì của vị vua thứ tư là A-cơ-ba, Ấn Độ đạtđược bước tăng trưởng mới. b. Chính sách thống trịHình 9. Vua Acơba ( 1556 – 1605 ) Hình 10. Cổng lăng Acơ-ba ở Xi – can-đa ( đầu thế kỷ XVII ) Hình 11. Lăng Ta-giơ-Ma – han ( ở A-gra, thế kỷ XVII ) HS nhìn vào hình 9,10 tích hợp SGK chủ trương quản lý của Vua Acơba ? Hs thao tác theo nhóm báo cáo giải trình tác dụng với thầy / cô giáoGv chốt : – Trong nửa thế kì trị vì, A-cơ-ba ( 1556 – 1605 ) đã thi hành một số ít chủ trương tích cực – Chính trị : + Xây dựng chính quyền sở tại can đảm và mạnh mẽ, dựa trên link quý tộc người MôngCổ + Hồi + Ân Độ + Xây dựng khối hòa hợp dân tộc bản địa, tôn giáo. – Kinh tế : Hạn chế bóc lột địa chủ, đó đạc lại ruộng đất, định mức thuế hài hòa và hợp lý, thốngnhất đơn vị chức năng thống kê giám sát. – Văn hóa : + A cơ ba khuyến khích tăng trưởng văn hóa + Các khu công trình kiến trúc nổi tiếng : Thành đô, Lăng mộ Ta – gia-ma-han => quá trình cuối, do những chủ trương thống trị khắc nghiệt, Ấn độ lâm vào khủnghoảng, đứng trước rủi ro tiềm ẩn xam lược cửa thực dân Phương Tây => Là vương triều ở đầu cuối của chính sách phong kiến Ấn Độ, có góp phần to lớn đốivới sự sống sót và tăng trưởng của chính sách PK Ân Độ. GV giảng thêm. – Tuy nhiên, hầu hết những vua của vương triều này đều dùng quyền chuyên chế, độcđoán để quản lý một quốc gia to lớn nhưng rất phong phú, phân tán. Một số vị vua đãdùng giải pháp đàn áp kinh khủng, hình phạt khắc nghiệt để bắt dân chúng phục tùng, đóng thuế và lao dịch nặng nề, bắt những quý tộc có ý chống đối phải vâng lời. – Con và cháu của A-cơ-ba là Gia-han – ghi-a ( 1605 – 1627 ) và Sa Gia-han ( 1627 1658 ) đã chiếm đoạt rất nhiều của cải. Để chứng tỏ quyền lực tối cao, ý muốn của mình, cácông đã cho thi công thiết kế xây dựng nhiều khu công trình kiến trúc, đặc biệt quan trọng là lăng mộ Ta-giơMa-han và thành tháp Thành Đỏ ( La Ki-la ), dưới thời Sa Gia-han trên hai bờ sông Y-amu-na ở Bắc Ấn Độ. – Những khu công trình đó đã trở thành di sản văn hoá bất hủ, niềm tự hào vĩnh cửu về sựsáng tạo, niềm xúc động thâm thúy và tình cảm cao quý của con người. Nhưng Gia-hanghi-a và Sa Gia-han đã làm cho sự đối kháng của nhân dân tăng thêm, do lạm dụngquyền lực, công quỹ cùng sức lao động của dân. Hai ông vua này phần đông đã đốt cháytất cả thành quả của vua A-cơ-ba. – Ít lâu sau, thực trạng chia rẽ và khủng hoảng cục bộ Open trở lại. Trong lúc đó, thực dânBồ Đào Nha đến từ thời kì đầu vương triều và ngày càng nhiều, nhất là dưới thời SaGia-han. Họ đã lập những điểm kinh doanh như I Điu, Đa-man … Vua cuối của Vương triềulà Ao-reng-dép đã phải đối lập với thực dân Anh và trong bước đầu để mất Ma-đrát, Bombay4. Sơ kết bài họca. Dựa vào nội dung bài học kinh nghiệm, em hãy nêu quy trình hình thành và phát những vương quốcở Ấn Độ thời Phong Kiếnb. So sánh sự giống nhau và khác nhau của vương triều Hồi giáo Đêli và Môgôn. c. Văn hóa Ấn Độ có những nét rực rỡ như thế nào ? Có ảnh hưởng tác động ra bên ngoài haykhông ? ảnh hưởng tác động yếu tố nào ? HS trao đổi tranh luận với bạn về câu hỏi. Báo cáo hiệu quả tranh luận cho thầy / cô giáo. 5. Dặn dò, hướng dẫn học tập – Về nhà tìm hiểu và khám phá thêm về quốc gia Ấn Độ trong thời Phong kiến – Tìm hiểu thâm thúy hơn về văn hóa Ấn Độ đã tác động ảnh hưởng tới Nước Ta như thế nào. Em hoàn toàn có thể tìm đọc 1 số cuốn sách và website sau : + Lịch sử Khu vực Đông Nam Á, Lương Ninh ( chủ biên ), NXB Giáo dục đào tạo, 2005 + Tiến trình lịch sử dân tộc Nước Ta, Nguyễn Quang Ngọc ( chủ biên ), NXB Giáo dục đào tạo, 2010 + http://www. Bachkhoatrithuc. vn ; http://www.khoahoc.com.vnC. XÂY DỰNGBẢNG MÔ TẢ CÁC YÊU CẦU VÀ BIÊN SOẠN CÂU HỎI, BÀITẬP VỀ KIỂM TRA, ĐÁNH GIÁ1. Bảng miêu tả những mức nhu yếu cần đạt cho mỗi loại câu hỏi / bài tập trong chuyên đềNội dungNhậnbiếtThôngVận dụngVận ( miêu tả yêu cầuhiểu ( mô tảthấpdụng caocần đạt ) yêutả yêu cầucầucần đạt ) ( môcần đạt ) ( môtảyêucầucần đạt ) VươngTrìnhtriềuđược : GuptaQuábàytrìnhhình thành vàphát triển củavươngtriềuGupta – Văn hóa thờiGuptacónhững nét tiêubiểu nào. – Lý giảiChứngLiênđược đây làminh đượcđược vănthờikỳvăn hóa Ấnhóahình thànhĐộ có ảnhđộ có ảnhvàpháthưởnghưởng tớitriểnvănbên ngoàiraĐôngthốngNamĐộẤncác nướchóa truyềnẤnhệvàNamViệtVươngTrìnhtriều Hồiđược. Giáo ĐêLiQuábàytrìnhhình thành vàphát triển củavươngtriềuĐêli – Chính sáchthống trị củavương quốcHồi giáo Đêlitrên lĩnh vựcchính trị, kinhtế, văn hóaGiải thíchChứngđượcminh được. Chính sáchthốngtrịcủa vươngquốcHồigiáoĐêlitrênlĩnhvực chínhtrị, kinh tế tài chính, văn hóa – Đây làthời kỳ tạora sự giaolưuvănhóaĐôngNhận xétvề chínhsách caitrịcủangườiHồi giáovà vị trícủavươngtriều này. – TâyVịtrívương triềuHồigiáoĐêli tronglịch sử ẤnĐộVươngTrìnhtriềuđượcMôgônQuábàyLýgiảiđượctrìnhChínhĐối chiếuminh đượcđượcChínhhình thành vàsáchphát triển củavua Acơbavua Acơbavươngđưađấtlà tích cựcnướcẤntriềuGupta – Những chínhsách của vuacủaChứngĐộ đi vàoổn địnhsáchVịcủatrívương triềuHồigiáoAcơba và ýĐêli trongnghĩa của nó. lịch sử dân tộc ẤnĐộsựgiốngnhauvàkhác nhaucủavươngtriều ĐêlivàMôgôn. Tạisaocósựkhác biệtđó2. Câu hỏi và bài tập theo khuynh hướng tăng trưởng năng lực2. 1. Câu hỏi mức độ biết : Câu 1. Vương triều Gupta được hình thành và phát triẻn như thế nào ? Em biết gì vềvương triều này ? Câu 2. Trình bày quy trình hình thành và tăng trưởng của Vương triều Hồi giáo Đêli ? Vịtrí vương triều Đêli trong lịch sử vẻ vang Ấn Độ ? Câu 3. Nêu những nét chính về chủ trương quản lý của người Hồi giáo của vương triềuĐêli ? Chính sách đó gây đến hậu quả gì ? Câu 4. Nêu những nét chính về vương triều Môgôn ? Vị trí vương triều Môgôn tronglịch sử Ấn Độ ? 2.2. Câu hỏi mức độ hiểu : Câu 1. Tại sao Thời Gup ta là thời kỳ định hình và tăng trưởng văn hóa truyền thốngẤn ? Câu 2. Lý giải về thực trạng sinh ra của vương triều Hồi giáo Đêli ? Câu 3. Phân tích những chủ trương tích cực của vua Acơba ? 2.3. Câu hỏi mức độ vận dụng thấp : Câu 1. Chứng minh thời kỳ Gupta là thời kỳ định hình và tăng trưởng của văn hóatruyền thống Ấn Độ ? Tại sao Ấn Độ có nền văn hóa tăng trưởng cao nhưu vậy ? Câu 2. So sánh sự giống nhau và khác nhau của vương triều Hồi giáo Đêli vàMôgôn ? Tại sao có sự khác nhau nhau như vậy ? 2.4. Câu hỏi mức độ vận dụng cao : Câu 1. Yếu tố nào của Văn hóa Ấn Độ tác động ảnh hưởng ra bên ngoài ? Và ảnh hưởng tác động tới nơinào ? Câu 2. Lập bảng thống kê những tiến trình tăng trưởng của lịch sử vẻ vang Ấn Độ thời phong kiến ?

Source: https://sangtaotrongtamtay.vn
Category: Giáo dục

Bình luận

Để lại một bình luận

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *