giao lưu văn hoá việt nam và phương tây

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (1.28 MB, 66 trang )

Bài thuyết trình của nhóm 3

Đề Tài: Quá trình tiếp xúc giữa Văn hóa Việt Nam
với Phương Tây

Các thành viên trong nhóm
Tăng Tiến
Toàn

Lê Thị Thu
Thủy

Bùi Thị
Đinh Xuân
Minh

Dung

H’Yen
H’ Mok

MỞ ĐẦU
1 Lý do chọn đề tài
Bước vào thời kỳ cận đại, Việt Nam cũng như các nước Đông Nam Á một mặt phải tiến
hành cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân để dành độc lập dân tộc. Mặt khác, trong
bối cảnh lúc bấy giờ ở Việt Nam nhà Nguyễn đã áp dụng gần như nguyên vẹn thể chế
Trung Hoa, một mô hình của đế chế Phương Đông đã lỗi thời và dần sụp đổ. Như từ
những thế kỷ trước, ông cha ta học theo văn minh của Trung Hoa, đó là một sự lựa chọn
đúng đắn, sáng suốt.

Nhưng đến triều Nguyễn mô hình Trung Hoa không thể áp dụng vào đất nước ta, không thể nào
đưa Việt Nam đi vào con đường phát triển hiện đại. Vì vậy đã diễn ra quá trình tiếp xúc với nền
văn hóa Phương Tây để hiện đại hóa nền văn hóa truyền thống của đất nước và quá trình đổi
mới văn hóa Việt Nam trong sự tiếp xúc với văn hóa Phương Tây trong giai đoạn này rất được
nhiều nhà nghiên cứu chú ý và quan tâm đến.
Làm một đề tài mang tính tìm hiểu và sưu tầm về sự giao lưu tiếp xúc của văn hóa Việt Nam với
văn hóa Phương Tây trong thời kỳ cận hiện đại, với mong muốn trang bị cho mình những kiến
thức. Vì vậy, nhóm chúng tôi đã chọn đề tài này làm đề tài nghiên cứu của mình.

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề.
Theo sách “Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam” của tác giả Trần Ngọc Thêm xuất bản năm 1997 có đề
cập đến quá trình du nhập văn hóa Phương Tây vào Việt Nam và sự tác động của văn hóa Phương Tây
đến văn hóa Việt Nam trên nhiều phương diện như tôn giáo, chữ viết. Tuy nhiên, trong cuốn sách này
viết chưa đề cập đến đặc điểm của xã hội Việt Nam lúc bấy giờ.
Trong cuốn văn hóa Việt Nam trong bối cảnh Đông Nam Á của tác giả Phạm Đức Dương xuất bản năm
2000 tại nhà xuất bản Khoa học xã hội đã đề cập đến con đường phát triển của văn hóa Việt Nam
trong sự tiếp xúc với văn hóa phương tây và quá trình hiện đại hóa nền văn hóa dân tộc. Tuy nhiên
cuốn sách chưa đề cập đầy đủ đến những mặt hạn chế trong quá trình tiếp xúc với văn hóa Việt Nam
với Phương Tây.

Trong cuốn lịch sử Văn hóa Việt Nam của tác giả Huỳnh Công Bá xuất bản năm 2012, nhà xuất bản
Thuận Hóa đã đề cập đến văn hóa Việt Nam trong thời kỳ Pháp thuộc và sự tiếp biến văn hóa Phương
Tây thời bấy giờ về các mặt tư tưởng tôn giáo nghệ thuật. Tuy nhiên cuốn sách này chưa đánh giá
chung về quá trình tiếp xúc giữa nền văn hóa Việt Nam với nền văn hóa Phương Tây.

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
Về đối tượng nghiên cứu là quá trình tiếp xúc giữa văn hóa Việt Nam với văn hóa Phương Tây.
Về phạm vi nghiên cứu
Không gian: Trên đất nước Việt Nam
Thời gian: từ thế kỷ XVI đến đầu thế kỷ XX.
4 Phương pháp nghiên cứu
Để nghiên cứu đề tài nhóm chúng tôi đã sử dụng phương pháp luận dựa trên quan điểm của chủ
nghĩa Mac- Lê Nin và tư tưởng Hồ Chí Minh về quá trình giao lưu tiếp xúc giữa nền văn hóa Việt Nam
với văn hóa Phương Tây. Đồng thời kết hợp với phương pháp chuyên ngành là phương pháp lịch sử,
phương pháp logic và chủ yếu là phương pháp cụ thể như so sánh, phân tích… để làm rõ quá trình
tiếp xúc giữa văn hóa Việt Nam với văn hóa Phương Tây

5 Đóng góp của đề tài
Thông qua nghiên cứu đề tài, góp phần làm rõ hơn quá trình tiếp xúc giữa văn hóa Việt Nam với văn
hóa phương Tây đồng thời nghiên cứu đề tài này còn có bạn trong nhóm cũng như các bạn trong lớp
và những ai quan tâm đến vấn đề này làm tài liệu tham khảo phục vụ cho việc học tập, nghiên cứu….

6 Bố cục của đề tài
Ngoài phần mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo…bố cục của đề tài gồm 2 chương:
Chương 1 Quá trình xâm nhập Văn hóa phương tây vào Việt Nam.
1.1 Nguyên nhân của quá trình xâm nhập nền văn hóa Phương Tây vào Việt Nam.
1.2 Quá trình xâm nhập nền văn hóa Phương Tây vào Việt Nam.
Chương 2 Tiếp xúc giữa văn hóa Việt Nam với phương Tây
2.1 Văn hóa vật chất
2.2 Văn hóa tinh thần
2.3 Nhận xét, đánh giá quá trình xâm nhập nền văn hóa Phương Tây vào Việt Nam.

Chương 1 Quá trình xâm nhập Văn hóa phương tây vào Việt Nam.
1.1 Nguyên nhân của quá trình xâm nhập nền văn hóa Phương Tây vào Việt Nam.

Bối cảnh thế giới
Từ thế kỉ thứ XVI, chủ nghĩa tư bản đã manh nha phát triển ở Tây Âu về khoa học kĩ thuật, do đó đã
có ưu thế hơn về mọi mặt so với chế độ phong kiến. Bản chất của chủ nghĩa tư bản là trao dổi hàng
hóa, với một thị trường hạn hẹp ở phương Tây không đáp ứng nổi sự phát triển như vũ bão của chủ
nghĩa tư bản.
Nên việc tìm kiếm thị trường trở thành một nhu cầu thiết yếu. Do vậy, sự phát triển của chủ nghĩa
tư bản, gắn liền với quá trình thực dân hóa.

Cho đến thế kỉ XIX, hầu như trên thế giới không có vùng đất nào vắng chân người phương Tây. Ngược
lại, nếu như phương Tây có bước chuyển biến mạnh mẽ như vậy thì phương Đông vẫn chìm đắm
trong đêm trường trung cổ, đang chịu sự ràng buộc của chế độ phong kiến lạc hậu, hầu hết các quốc
gia vẫn duy trì chế độ quân chủ chuyên chế, không đủ khả năng đảm nhận sứ mệnh lịch sử giao phó.
Mà phương Tây đã xem vùng đất phương Đông là vùng đất đai rộng lớn, có nguồn tài nguyên phong
phú, nguồn lao động dồi dào, rẻ mạt và là một thị trường rộng lớn.

Cho đến thế kỉ XIX, hầu như trên thế giới không có vùng đất nào vắng chân người phương Tây.
Ngược lại, nếu như phương Tây có bước chuyển biến mạnh mẽ như vậy thì phương Đông vẫn
chìm đắm trong đêm trường trung cổ, đang chịu sự ràng buộc của chế độ phong kiến lạc hậu,
hầu hết các quốc gia vẫn duy trì chế độ quân chủ chuyên chế, không đủ khả năng đảm nhận sứ
mệnh lịch sử giao phó.
Mà phương Tây đã xem vùng đất phương Đông là vùng đất đai rộng lớn, có nguồn tài nguyên
phong phú, nguồn lao động dồi dào, rẻ mạt và là một thị trường rộng lớn.

Việt Nam nằm ở nhã ba của bán đảo Đông Dương, là
một trong những trung tâm giao lưu văn hóa lớn nhất
trong khu vực, thuận lợi cho việc phát triển kinh tế,
trao đổi hàng hóa giữa các nước với nhau.
Ngoài ra, Việt Nam còn có nguồn tài nguyên vô cùng
phong phú mà thiên nhiên ban tặng như khoáng sản,
thủy sản, nông lâm sản quý… không những vậy Việt
Nam còn là nước có thị trường tiêu thụ rộng lớn bởi
số lượng dân cư đông.

Các thế kỷ XVI đến XIX. Trong giai đoạn này nước ta đang trong quá trình bị chia cắt thành 2 bộ
phận là Đàng Trong và Đàng Ngoài kéo theo đó là các cuộc nội chiến liên miên giữa 2 đàng khiến đời
sống nhân dân vô cùng khốn khó, đất nước bị suy thoái nặng nề, tình trạng mất mùa thường xuyên,
tệ nạn mua quan bán chức diễn ra công khai và phổ biến.
Năm 1802, Nguyễn Ánh lên ngôi và thống nhất toàn vẹn đất nước Việt Nam. Tuy nhiên trong giai
đoạn này, Chế độ phong kiến lỗi thời và tư tưởng nho học lạc hậu đã kéo nước ta bước vào thời kỳ
suy thoái, khủng hoảng trầm trọng, đời sống nhân dân gặp nhiều khó khăn, ruộng đất tập trung vào
tay địa chủ, nhân dân không có ruộng đất để cày cấy.

Thế nhưng, triều đình phong kiến nhà Nguyễn lúc này vì lợi ích cá nhân, dòng họ mà quên đi lợi ích của
dân tộc. Trong khi đó Việt Nam là một nước nông nghiệp truyền thống đóng vai trò chủ đạo nhưng đã
bị sa sút nghiêm trọng, sản phẩm mang ra vẫn mang tính chất tự cung tự cấp là chính, nhu cầu trao đổi
rất hạn chế. Hàng hóa sản xuất ra nhiều mà nhà Nguyễn thực hiện chính sách bế quan tỏa. Chính vì vậy
đã tạo ra sự mâu thuẫn giữa nhân dcảng làm cho nhu cầu trao đổi hàng hóa trở nên khó khănân với nhà
Nguyễn một cách sâu sắc.
Hơn nữa, trong giai đoạn này chế độ phong kiến Việt Nam lâm vào khủng khoảng trầm trọng. Lợi dụng
tình hình này thực dân Pháp đã cho các giáo sĩ giả làm người buôn sang Việt Nam truyền đạo mà mục

đích chính là thăm dò tình hình nước ra lúc bấy giờ.

Trước tình hình đó, vua quan nhà Nguyễn đã thi hành chính sách cấm đạo, không những thế còn
ra lệnh sát đạo. Chính vì lý do đó mà thực dân Pháp đã mang quân sang xâm lược nước ta.
Trong bối cảnh đó, nhân dân Việt Nam một mặt phải tiến hành cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa
thực dân để giành độc lập dân tộc. Mặt khác phải tiếp nhận văn hóa phương Tây để hiện đại
hóa nền văn hóa truyền thống.

1.2 Quá trình xâm nhập nền văn hóa Phương Tây vào Việt Nam
h
Xuất

iện sớ

Hu
ế

3
Ba Vì

06

m

Phát kiến địa lý

1533 Người Phương

1593 ở Nghệ An, có hơn

Tây đến truyền đạo ở

4 Vạn giáo dân, 40 giáo sĩ

miền Băc Việt Nam

và 12 làng công giáo

Quá trình
truyền đạo

phương tiện đi lại

hiểu thị trường

Các nhà truyền giáo cần

Các nhà buôn cần am

Cách mạng khoa học ở
các nước Châu Âu

Cơ hội của thực dân Phương
Tây chiếm Việt Nam

Quá trình xâm chiếm

Nhu cầu mở rộng thị
trường

đất nước Việt Nam

Nội chiến trong nước

Nhà truyền giáo+thương

diễn ra

nhân=chính trị

Đó là cái cớ để thực dân
1802, Nguyễn Ánh

Pháp xâm lược Việt Nam

lên ngôi, Nho giáo
làm quốc giáo

Thiệu Trị, Tự Đức
cấm đạo ngày càng
gắt gao, các giáo sĩ,
giáo dân theo đạo bị

Chính sách

Bế quan

cấm đạo

tỏa cảng

hành hình.

Dưới thời Minh Mạng,
Kitô giáo bi cấm

CHƯƠNG
CHƯƠNG 22 ẢNH
ẢNH HƯỞNG
HƯỞNG CỦA
CỦAVĂN
VĂN HÓA
HÓA PHƯƠNG
PHƯƠNG TÂY
TÂY VÀO
VÀO VIỆT
VIỆT NAM
NAM

Phương Tây

Việt
Nam

2.1 Văn hóa tinh thần
2.1.1 Chữ viết
2.1.2 Giáo dục và thi cử
2.1.3 Báo chí
2.1.4 Tôn giáo
2.1.5 Nghệ thuật

Nhưng đến triều Nguyễn mô hình Nước Trung Hoa không hề vận dụng vào quốc gia ta, không hề nàođưa Việt Nam đi vào con đường tăng trưởng văn minh. Vì vậy đã diễn ra quy trình tiếp xúc với nềnvăn hóa Phương Tây để văn minh hóa nền văn hóa truyền thống lịch sử của quốc gia và quy trình đổimới văn hóa Việt Nam trong sự tiếp xúc với văn hóa Phương Tây trong quá trình này rất đượcnhiều nhà nghiên cứu và điều tra chú ý quan tâm và chăm sóc đến. Làm một đề tài mang tính khám phá và sưu tầm về sự giao lưu tiếp xúc của văn hóa Việt Nam vớivăn hóa Phương Tây trong thời kỳ cận tân tiến, với mong ước trang bị cho mình những kiếnthức. Vì vậy, nhóm chúng tôi đã chọn đề tài này làm đề tài nghiên cứu và điều tra của mình. 2 Lịch sử điều tra và nghiên cứu yếu tố. Theo sách “ Tìm về truyền thống văn hóa Việt Nam ” của tác giả Trần Ngọc Thêm xuất bản năm 1997 có đềcập đến quy trình gia nhập văn hóa Phương Tây vào Việt Nam và sự tác động ảnh hưởng của văn hóa Phương Tâyđến văn hóa Việt Nam trên nhiều phương diện như tôn giáo, chữ viết. Tuy nhiên, trong cuốn sách nàyviết chưa đề cập đến đặc thù của xã hội Việt Nam lúc bấy giờ. Trong cuốn văn hóa Việt Nam trong toàn cảnh Khu vực Đông Nam Á của tác giả Phạm Đức Dương xuất bản năm2000 tại nhà xuất bản Khoa học xã hội đã đề cập đến con đường tăng trưởng của văn hóa Việt Namtrong sự tiếp xúc với văn hóa phương tây và quy trình văn minh hóa nền văn hóa dân tộc bản địa. Tuy nhiêncuốn sách chưa đề cập khá đầy đủ đến những mặt hạn chế trong quy trình tiếp xúc với văn hóa Việt Namvới Phương Tây. Trong cuốn lịch sử dân tộc Văn hóa Việt Nam của tác giả Huỳnh Công Bá xuất bản năm 2012, nhà xuất bảnThuận Hóa đã đề cập đến văn hóa Việt Nam trong thời kỳ Pháp thuộc và sự tiếp biến văn hóa PhươngTây thời bấy giờ về những mặt tư tưởng tôn giáo nghệ thuật và thẩm mỹ. Tuy nhiên cuốn sách này chưa đánh giáchung về quy trình tiếp xúc giữa nền văn hóa Việt Nam với nền văn hóa Phương Tây. 3 Đối tượng và khoanh vùng phạm vi nghiên cứuVề đối tượng người dùng điều tra và nghiên cứu là quy trình tiếp xúc giữa văn hóa Việt Nam với văn hóa Phương Tây. Về khoanh vùng phạm vi nghiên cứuKhông gian : Trên quốc gia Việt NamThời gian : từ thế kỷ XVI đến đầu thế kỷ XX. 4 Phương pháp nghiên cứuĐể nghiên cứu và điều tra đề tài nhóm chúng tôi đã sử dụng phương pháp luận dựa trên quan điểm của chủnghĩa Mac – Lê Nin và tư tưởng Hồ Chí Minh về quy trình giao lưu tiếp xúc giữa nền văn hóa Việt Namvới văn hóa Phương Tây. Đồng thời tích hợp với giải pháp chuyên ngành là chiêu thức lịch sử dân tộc, chiêu thức logic và đa phần là giải pháp đơn cử như so sánh, nghiên cứu và phân tích … để làm rõ quá trìnhtiếp xúc giữa văn hóa Việt Nam với văn hóa Phương Tây5 Đóng góp của đề tàiThông qua nghiên cứu và điều tra đề tài, góp thêm phần làm rõ hơn quy trình tiếp xúc giữa văn hóa Việt Nam với vănhóa phương Tây đồng thời điều tra và nghiên cứu đề tài này còn có bạn trong nhóm cũng như những bạn trong lớpvà những ai chăm sóc đến yếu tố này làm tài liệu tìm hiểu thêm Giao hàng cho việc học tập, nghiên cứu và điều tra …. 6 Bố cục của đề tàiNgoài phần mở màn, Kết luận và tài liệu tìm hiểu thêm … bố cục tổng quan của đề tài gồm 2 chương : Chương 1 Quá trình xâm nhập Văn hóa phương tây vào Việt Nam. 1.1 Nguyên nhân của quy trình xâm nhập nền văn hóa Phương Tây vào Việt Nam. 1.2 Quá trình xâm nhập nền văn hóa Phương Tây vào Việt Nam. Chương 2 Tiếp xúc giữa văn hóa Việt Nam với phương Tây2. 1 Văn hóa vật chất2. 2 Văn hóa tinh thần2. 3 Nhận xét, nhìn nhận quy trình xâm nhập nền văn hóa Phương Tây vào Việt Nam. Chương 1 Quá trình xâm nhập Văn hóa phương tây vào Việt Nam. 1.1 Nguyên nhân của quy trình xâm nhập nền văn hóa Phương Tây vào Việt Nam. Bối cảnh thế giớiTừ thế kỉ thứ XVI, chủ nghĩa tư bản đã manh nha tăng trưởng ở Tây Âu về khoa học kĩ thuật, do đó đãcó lợi thế hơn về mọi mặt so với chính sách phong kiến. Bản chất của chủ nghĩa tư bản là trao dổi hànghóa, với một thị trường hạn hẹp ở phương Tây không phân phối nổi sự tăng trưởng như vũ bão của chủnghĩa tư bản. Nên việc tìm kiếm thị trường trở thành một nhu yếu thiết yếu. Do vậy, sự tăng trưởng của chủ nghĩatư bản, gắn liền với quy trình thực dân hóa. Cho đến thế kỉ XIX, phần đông trên quốc tế không có vùng đất nào vắng chân người phương Tây. Ngượclại, nếu như phương Tây có bước chuyển biến can đảm và mạnh mẽ như vậy thì phương Đông vẫn chìm đắmtrong đêm trường trung cổ, đang chịu sự ràng buộc của chính sách phong kiến lỗi thời, hầu hết những quốcgia vẫn duy trì chế độ quân chủ chuyên chế, không đủ năng lực đảm nhiệm thiên chức lịch sử dân tộc phó thác. Mà phương Tây đã xem vùng đất phương Đông là vùng đất đai to lớn, có nguồn tài nguyên phongphú, nguồn lao động dồi dào, rẻ mạt và là một thị trường to lớn. Cho đến thế kỉ XIX, phần nhiều trên quốc tế không có vùng đất nào vắng chân người phương Tây. Ngược lại, nếu như phương Tây có bước chuyển biến can đảm và mạnh mẽ như vậy thì phương Đông vẫnchìm đắm trong đêm trường trung cổ, đang chịu sự ràng buộc của chính sách phong kiến lỗi thời, hầu hết những vương quốc vẫn duy trì chế độ quân chủ chuyên chế, không đủ năng lực tiếp đón sứmệnh lịch sử vẻ vang phó thác. Mà phương Tây đã xem vùng đất phương Đông là vùng đất đai to lớn, có nguồn tài nguyênphong phú, nguồn lao động dồi dào, rẻ mạt và là một thị trường to lớn. Việt Nam nằm ở nhã ba của bán đảo Đông Dương, làmột trong những TT giao lưu văn hóa lớn nhấttrong khu vực, thuận tiện cho việc tăng trưởng kinh tế tài chính, trao đổi sản phẩm & hàng hóa giữa những nước với nhau. Ngoài ra, Việt Nam còn có nguồn tài nguyên vô cùngphong phú mà vạn vật thiên nhiên ban tặng như tài nguyên, thủy hải sản, nông lâm sản quý … không những vậy ViệtNam còn là nước có thị trường tiêu thụ to lớn bởisố lượng dân cư đông. Các thế kỷ XVI đến XIX. Trong quá trình này nước ta đang trong quy trình bị chia cắt thành 2 bộphận là Đàng Trong và Đàng Ngoài kéo theo đó là những cuộc nội chiến liên miên giữa 2 đàng khiến đờisống nhân dân vô cùng khốn khó, quốc gia bị suy thoái và khủng hoảng nặng nề, thực trạng mất mùa liên tục, tệ nạn mua quan bán chức diễn ra công khai minh bạch và thông dụng. Năm 1802, Nguyễn Ánh lên ngôi và thống nhất toàn vẹn quốc gia Việt Nam. Tuy nhiên trong giaiđoạn này, Chế độ phong kiến lỗi thời và tư tưởng nho học lỗi thời đã kéo nước ta bước vào thời kỳsuy thoái, khủng hoảng cục bộ trầm trọng, đời sống nhân dân gặp nhiều khó khăn vất vả, ruộng đất tập trung chuyên sâu vàotay địa chủ, nhân dân không có ruộng đất để cày cấy. Thế nhưng, triều đình phong kiến nhà Nguyễn lúc này vì quyền lợi cá thể, dòng họ mà quên đi quyền lợi củadân tộc. Trong khi đó Việt Nam là một nước nông nghiệp truyền thống cuội nguồn đóng vai trò chủ yếu nhưng đãbị sa sút nghiêm trọng, mẫu sản phẩm mang ra vẫn mang đặc thù tự cung tự túc tự cấp là chính, nhu yếu trao đổirất hạn chế. Hàng hóa sản xuất ra nhiều mà nhà Nguyễn thực hiện chủ trương bế quan tỏa. Chính vì vậyđã tạo ra sự xích míc giữa nhân dcảng làm cho nhu yếu trao đổi sản phẩm & hàng hóa trở nên khó khănân với nhàNguyễn một cách thâm thúy. Hơn nữa, trong quy trình tiến độ này chính sách phong kiến Việt Nam lâm vào khủng khoảng chừng trầm trọng. Lợi dụngtình hình này thực dân Pháp đã cho những giáo sĩ giả làm người buôn sang Việt Nam truyền đạo mà mụcđích chính là thăm dò tình hình nước ra lúc bấy giờ. Trước tình hình đó, vua quan nhà Nguyễn đã thi hành chủ trương cấm đạo, không những thế cònra lệnh sát đạo. Chính vì lý do đó mà thực dân Pháp đã mang quân sang xâm lược nước ta. Trong toàn cảnh đó, nhân dân Việt Nam một mặt phải thực thi cuộc đấu tranh chống chủ nghĩathực dân để giành độc lập dân tộc bản địa. Mặt khác phải tiếp đón văn hóa phương Tây để hiện đạihóa nền văn hóa truyền thống lịch sử. 1.2 Quá trình xâm nhập nền văn hóa Phương Tây vào Việt NamXuấtiện sớHuBa Vì06Phát kiến địa lý1533 Người Phương1593 ở Nghệ An, có hơnTây đến truyền đạo ở4 Vạn giáo dân, 40 giáo sĩmiền Băc Việt Namvà 12 làng công giáoQuá trìnhtruyền đạophương tiện đi lạihiểu thị trườngCác nhà truyền giáo cầnCác nhà buôn cần amCách mạng khoa học ởcác nước Châu ÂuCơ hội của thực dân PhươngTây chiếm Việt NamQuá trình xâm chiếmNhu cầu lan rộng ra thịtrườngđất nước Việt NamNội chiến trong nướcNhà truyền giáo + thươngdiễn ranhân = chính trịĐó là cái cớ để thực dân1802, Nguyễn ÁnhPháp xâm lược Việt Namlên ngôi, Nho giáolàm quốc giáoThiệu Trị, Tự Đứccấm đạo ngày cànggắt gao, những giáo sĩ, giáo dân theo đạo bịChính sáchBế quancấm đạotỏa cảnghành hình. Dưới thời Minh Mạng, Kitô giáo bi cấmCHƯƠNGCHƯƠNG 22 ẢNHẢNH HƯỞNGHƯỞNG CỦACỦAVĂNVĂN HÓAHÓA PHƯƠNGPHƯƠNG TÂYTÂY VÀOVÀO VIỆTVIỆT NAMNAMPhương TâyViệtNam2. 1 Văn hóa tinh thần2. 1.1 Chữ viết2. 1.2 Giáo dục và thi cử2. 1.3 Báo chí2. 1.4 Tôn giáo2. 1.5 Nghệ thuật

Source: https://sangtaotrongtamtay.vn
Category: Giáo dục