Học thuyết pháp lý là gì

Bởi
Nội dung chính

  • Mục lục
  • Khái niệmSửa đổi
  • Các quan niệm trước Chủ nghĩa Mác-LêninSửa đổi
  • Quan điểm của Chủ nghĩa Mác-LêninSửa đổi
  • Các quan điểm hiện naySửa đổi
  • Nguồn gốc và bản chấtSửa đổi
  • Nguồn gốc kinh tế chính trịSửa đổi
  • Bản chất giai cấp của chính trịSửa đổi
  • Lịch sửSửa đổi
  • Ý thức hệ chính trịSửa đổi
  • Thể chế chính trịSửa đổi
  • Tổ chức chính trịSửa đổi
  • Đảng phái chính trịSửa đổi
  • Nhà nướcSửa đổi
  • Các tổ chức liên minh đại diệnSửa đổi
  • Khoa học chính trịSửa đổi
  • Chính trị họcSửa đổi
  • Triết học chính trịSửa đổi
  • Xã hội học chính trịSửa đổi
  • Kinh tế chính trị họcSửa đổi
  • Xã hội chính trịSửa đổi
  • Địa chính trịSửa đổi
  • Tham nhũng chính trịSửa đổi
  • Chính trị toàn cầuSửa đổi
  • Thủ lĩnh chính trịSửa đổi
  • Quyền lực chính trịSửa đổi
  • Đấu tranh chính trịSửa đổi
  • Phong trào chính trịSửa đổi
  • Kinh tế chính trịSửa đổi
  • Văn hóa chính trịSửa đổi
  • Nhân vật chính trịSửa đổi
  • Xem thêmSửa đổi
  • Tham khảoSửa đổi
  • Tài liệu Tiếng ViệtSửa đổi
  • Tài liệu Tiếng AnhSửa đổi
  • Chú thíchSửa đổi
  • Video liên quan

Chính trị là hoạt động trong lĩnh vực quan hệ giữa các giaicấp, cũng như các dân tộc và các quốc gia với vấn đề giành,giữ, tổ chức và sử dụng quyền lực Nhà nước; là sự tham giacủa nhân dân vào công việc của Nhà nước và xã hội, là hoạtđộng chính trị thực tiễn của giai cấp, các đảng phái chính trị,các nhà nước nhằm tìm kiếm những khả năng thực hiệnđường lối và những mục tiêu đã đề ra nhằm thỏa mãn lợi ích.[1]

Từ khi xuất hiện, chính trị ảnh hưởng tới quá trình tồn tại và phát triển củamỗi cộng đồng, mỗi quốc gia, dân tộc và toàn nhân loại.Trước khi chính trị học ra đời với tư cách là một khoa học(political science) nghiên cứu chính trị như một chỉnh thể,có đối tượng, phương pháp, khái niệm, phạm trù…, đã có các quan niệm, quan điểm, thậm chí tư tưởng, họcthuyết của các học giả khác nhau bàn về các khía cạnh củachính trị.[2]

Bạn đang đọc: Học thuyết pháp lý là gì">Học thuyết pháp lý là gì

Mục lục

  • 1 Khái niệm
    • 1.1 Các ý niệm trước Chủ nghĩa Mác-Lênin
    • 1.2 Quan điểm của Chủ nghĩa Mác-Lênin
    • 1.3 Các quan điểm lúc bấy giờ
  • 2 Nguồn gốc và thực chất
    • 2.1 Nguồn gốc kinh tế tài chính chính trị
    • 2.2 Bản chất giai cấp của chính trị
  • 3 Lịch sử
  • 4 Ý thức hệ chính trị
  • 5 Thể chế chính trị
  • 6 Tổ chức chính trị
    • 6.1 Đảng phái chính trị
    • 6.2 Nhà nước
    • 6.3 Các tổ chức triển khai liên minh đại diện thay mặt
  • 7 Khoa học chính trị
    • 7.1 Chính trị học
    • 7.2 Triết học chính trị
    • 7.3 Xã hội học chính trị
    • 7.4 Kinh tế chính trị học
  • 8 Xã hội chính trị
    • 8.1 Địa chính trị
    • 8.2 Tham nhũng chính trị
    • 8.3 Chính trị toàn thế giới
    • 8.4 Thủ lĩnh chính trị
    • 8.5 Quyền lực chính trị
    • 8.6 Đấu tranh chính trị
    • 8.7 Phong trào chính trị
  • 9 Kinh tế chính trị
  • 10 Văn hóa chính trị
    • 10.1 Nhân vật chính trị
  • 11 Xem thêm
  • 12 Tham khảo
    • 12.1 Tài liệu Tiếng Việt
    • 12.2 Tài liệu Tiếng Anh
  • 13 Chú thích

Khái niệmSửa đổi

Các quan niệm trước Chủ nghĩa Mác-LêninSửa đổi

  • Ở phương Tây thời kỳ cổ đại, nổi lên các triết gia, chínhtrị gia lỗi lạc về chính trị:[3]
  1. Herodotus: Được mệnh danh là người “cha của chính trịhọc”. Từ chỗ nghiên cứu và phân tích sự khác biệt giữa cáchình thức chính thể: Quân chủ, Qúy tộc và Dân chủ, ôngkhẳng định chính trị tốt nhất là thể chế hỗn hợp của cácchính thể này.
  2. Platon: Chính trị là nghệ thuật cung đình liên kết trựctiếp của người anh hùng và sự thông minh. Sự liên kết đó đượcthực hiện bằng sự thống nhất tư tưởng và tinh thần hữu ái.Chính trị là nghệ thuật cai trị. Cai trị bằng sức mạnh làđộc tài, cai trị bằng nghệ thuật mới là đích thực.
  3. Aristotle: Chính trị là sản phẩm của sự phát triển tự nhiên-là hình thức giao tiếp cao nhất của con người; con người là độngvật chính trị; quyền lực chính trị có thể được phân chia thànhlập pháp, hành pháp và tư pháp.
  • Ở phương Đông cổ đại, nhất là ở Trung Quốc thời kỳ “báchgia chư tử” – trăm hoa đua nở – trăm nhà đua tiếng cũng xuấthiện những tư tưởng chính trị kiệt xuất. Nổi bật nhất là cácquan niệm của Khổng tử, Hàn Phi tử, Lăo tử…[3]
  1. Khổng tử: Chính trị là công việc của người quân tử, là làmcho chính đạo, chính danh. Ông xây học thuyết về Nho gia vớicác quan điểm Tam cương, Ngũ thường – là cơ sở nền tảng chocác xã hội phong kiến phương Đông lúc bấy giờ và cả sau này.
  2. Hàn Phi tử: Ông quan niệm để thực hiện hoạt động chínhtrị cần thiết phải xây dựng và ban hành pháp luật. Với luậnthuyết nổi tiếng về thế, thuật và pháp – ông là đại diện tiêu biểucủa phái Pháp gia.
  3. Lão tử: Với quan điểm “vô vi nhi trị” – không làm gì màmọi người tự thuần phục, tự tìm đến với con đường chính đạothì đó là cái gốc của nghệ thuật trị nước
  • Thời kỳ đêm trường trung cổ: Chính trị được các nhàThần học và chủ nghĩa duy tâm như Tômat Đa-Canh…chorằng “chính trị có nguồn gốc từ quyền lực tối cao củaThượng đế”.[3]
  • Thời kỳ các học thuyết và tư tưởng tư sản về chính trị:Nổi tiếng với các thuyết “tam quyền phân lập, khế ước xãhội”. Chính trị được quan niệm là công việc của những”công dân” có tài sản.[3]

Các tư tưởng và học thuyết nêu trên không ít đã đề cậpđược những yếu tố cơ bản của chính trị như yếu tố tổ chứcNhà nước, những hình thức Nhà nước và những chính thể, vấn đềquyền lực Nhà nước, thủ lĩnh chính trị …. Tuy nhiên donhững hạn chế về lập trường, quan điểm, điều kiện kèm theo lịch sử-xã hội mà những học thuyết đó không ít còn thể hiện những quanđiểm thô sơ, chất phác, thậm chí còn là sai lầm đáng tiếc về chính trị. [ 3 ]

Quan điểm của Chủ nghĩa Mác-LêninSửa đổi

Nghiên cứu một cách tráng lệ những quan điểm trước đitrước về chính trị, đồng thời vận dụng một cách khoa họccác phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng vàchủ nghĩa duy vật lịch sử vẻ vang, những nhà tầm cỡ của chủ nghĩaMác – Lênin đã đề xuất kiến nghị những nhận định và đánh giá đúng đắn về chínhtrị như sauː [ 3 ]

  1. Chính trị là lợi ích, là quan hệ lợi ích, là đấutranh giai cấp trước hết vì lợi ích giai cấp.
  2. Cái căn bản nhất của chính trị là việc tổ chứcquyền lực nhà nước, là sự tham gia vào công việc Nhà nước,là định hướng cho nhà nước, xác định hình thức, nội dung,nhiệm vụ của Nhà nước.
  3. Chính trị là biểu hiện tập trung của kinh tế. Đồngthời, chính trị không thể không chiếm vị trí hàng đầu so vớikinh tế.
  4. Chính trị là lĩnh vực phức tạp, nhạy cảmnhất, liên quan tới vận mệnh hàng triệu người. Giải quyếtnhững vấn đề chính trị vừa là khoa học, vừa là nghệthuật.

Chính trị là hoạt động giải trí trong nghành quan hệ giữa những giaicấp, cũng như những dân tộc bản địa và những vương quốc với yếu tố giành, giữ, tổ chức triển khai và sử dụng quyền lực tối cao Nhà nước ; là sự tham giacủa nhân dân vào việc làm của Nhà nước và xã hội, là hoạtđộng chính trị thực tiễn của giai cấp, những đảng phái chính trị, những nhà nước nhằm mục đích tìm kiếm những năng lực thực hiệnđương lối và những tiềm năng đã đề ra nhằm mục đích thỏa mãn nhu cầu quyền lợi [ 3 ]

Các quan điểm hiện naySửa đổi

Hiện nay, trên quốc tế đã hình thành 4 cách hiểu khác nhau về chính trị : [ 4 ]

  • Nghệ thuật của phép cai trị
  • Những công việc của chung
  • Sự thỏa hiệp và đồng thuận
  • Quyền lực và cách phân phối tài nguyên hay lợi ích

Nếu ý niệm rằng chính trị chỉ là những hoạt động giải trí xoay quanh yếu tố giành, giữ và sử dụng quyền lực tối cao nhà nước thì, theo lý luận của chủ nghĩa Marx, trong xã hội cộng sản tương lai sẽ không có chính trị chính do lúc đó nhà nước đã diệt vong. Nói cách khác, chính trị sẽ từ từ trở nên thừa thãi và mất hẳn trong xã hội lý tưởng của trái đất xã hội cộng sản .Chính trị theo nghĩa rộng hơn là hoạt động giải trí của con người nhằm mục đích làm ra, gìn giữ và kiểm soát và điều chỉnh những luật lệ chung mà những luật lệ này ảnh hưởng tác động trực tiếp lên đời sống của những người góp thêm phần làm ra, gìn giữ và kiểm soát và điều chỉnh những luật lệ chung đó. Với cách hiểu như thế này thì dù trong xã hội cộng sản, chính trị vẫn còn sống sót và vẫn giữ vai trò rất là quan trọng so với từng con người cũng như toàn xã hội. Trong bất kể xã hội nào thì cũng cần những luật lệ chung để hoạt động giải trí uyển chuyển và khoa học, tránh thực trạng vô tình hay cố ý xâm phạm quyền lợi và nghĩa vụ, quyền lợi, gia tài, sức khỏe thể chất hay thậm chí còn tính mạng con người của người khác hay của hội đồng. Một ví dụ đơn thuần, xã hội dù có tăng trưởng đến đâu thì cũng cần có luật giao thông vận tải để con người hoàn toàn có thể lưu thông một cách trật tự và hiệu suất cao. Hay, con người không hề sống trong một xã hội mà thực trạng bảo mật an ninh không bảo vệ ( cướp bóc, khủng bố ví dụ điển hình ) do thiếu luật lệ. Mặc dù hầu hết xã hội lúc bấy giờ trên quốc tế không tránh khỏi những hiện tượng kỳ lạ cướp bóc và khủng bố nhưng phải thừa nhận rằng pháp lý đã góp thêm phần ngăn ngừa đáng kể những hành vi vô lương đó .

Nguồn gốc và bản chấtSửa đổi

Nguồn gốc kinh tế chính trịSửa đổi

Xét về sự Open của chính trị trong lịch sửnhân loại : Chính trị sinh ra gắn liền với sự Open của giai cấpvà nhà nước. Sự Open đó lại tương quan ngặt nghèo đến vấn đềtư hữu tư liệu sản xuất – tư hữu những của cải dư thừa của xãhội – cũng tức là tương quan đến hoạt động giải trí kinh tế tài chính. Để bảo vệ chosự tư hữu về tư liệu sản xuất đó, những những tầng lớp ” trên ” của xãhội đã tổ chức triển khai ra nhà nước nhằm mục đích mục tiêu cưỡng chế những giaitầng xã hội khác. Như vậy chính trị Open trong lịch sử dân tộc xuấtphát từ kinh tế tài chính. [ 5 ]Xét trên góc nhìn quyền lợi : Chủ nghĩa Mac-Leninkhẳng định chính trị chính là quyền lợi, là quan hệ giữa những giaicấp trong việc phân loại quyền lợi. Như vậy chính trị chính là sựbiểu hiện tập trung chuyên sâu của kinh tế tài chính. [ 5 ]Xét trên quan điểm về những hình thái kinh tế tài chính, xãhội : Chính trị thuộc kiến trúc thượng tầng, gồm có hệ tưtưởng chính trị, nhà nước, những đảng phái Open khi xãhội phân loại thành những giai cấp dựa trên hạ tầng kinhtế. Như vậy, chính Cơ sở hạ tầng kinh tế tài chính là yếu tố quyếtđịnh đến sự hình thành những quan điểm và những thiết chế chínhtrị [ 5 ]

Bản chất giai cấp của chính trịSửa đổi

Mối quan hệː Chính trị bao giờ cũng là sự bộc lộ mối quan hệgiữa các giai cấp: Trong một xã hội có giai cấp, chính trị vớinhững thiết chế được đặt ra là để xác lập mối quan hệ giữa cácgiai cấp. Khái niệm quan hệ chính trị cho chúng ta thấy, đó làquan hệ giữa các giai cấp, trong việc giành, giữ và tổ chứcquyền lực Nhà nước. Trong các quan hệ đó, các giai cấp xácđịnh đâu là giai cấp thống trị, đâu là giai cấp, tầng lớp bị thốngtrị, đâu là giai cấp, tầng lớp tham gia vào thực hiện các nhiệmvụ chính trị.[6]

Đảng phái, Nhà nướcː Bản chất chính trị của giai cấp thể hiện ở sự tổchức thành Đảng phái, thành Nhà nước để giai cấp thống trị đạtđược mục đích trấn áp giai cấp, tầng lớp khác trong xã hội vìlợi ích trước hết và trên hết của giai cấp mình. Thông qua hoạtđộng của các Đảng phái là đội tiên phong của chính mình, đồngthời thông qua hoạt động của Nhà nước, giai cấp thống trị giántiếp can thiệp vào các hoạt động tổ chức sản xuất và đời sốngxã hội.[6]

Quyền lực chính trịː Bản chất chính trị của giai cấp còn liên quan đếnvấn đề quyền lực chính trị. Các mác khẳng định “Quyền lựcchính trị thực chất là bạo lực có tổ chức của giai cấp này, trấnáp giai cấp khác”. Mỗi một giai cấp sẽ có cách thức sử dụngquyền lực chính trị khác nhau. Chế độ phong kiến sử dụngquyền lực tuyệt đối thuộc về một người, chế độ tư sản sử dụng 9quyền lực trên cơ sở thuyết Tam quyền phân lập; chế độ xãhội chủ nghĩa quyền lực được xuất phát từ nhân dân và cósự phân công, phân nhiệm trong sử dụng[6]

Văn hóa tư tưởng chính trịː Bản chất giai cấp của chính trị thể hiện ở chếđộ văn hóa chính trị, bao gồm hệ tư tưởng, nền tảng pháp lývà các giá trị, chuẩn mực được áp dụng cho toàn xã hội[6]

Lịch sửSửa đổi

Lịch sử chính trị lê dài trong suốt lịch sử dân tộc loài người và không số lượng giới hạn trong những thể chế cơ quan chính phủ tân tiến .Frans de Waal lập luận rằng những con tinh tinh đã tham gia chính trị trải qua việc ” thao túng xã hội để bảo vệ và duy trì những vị trí có ảnh hưởng tác động “. [ 7 ] Các hình thức bắt đầu của con người về tổ chức triển khai xã hội – những nhóm người và bộ lạc còn thiếu những cấu trúc chính trị tập trung chuyên sâu. [ 8 ] Chúng được gọi là xã hội không nhà nước .Có một số ít kim chỉ nan và giả thuyết khác nhau tương quan đến sự hình thành nhà nước sớm tìm cách khái quát hóa để lý giải tại sao nhà nước tăng trưởng ở một số ít nơi mà không phải là những nơi khác. Các học giả khác tin rằng việc khái quát hóa là không có giá trị và mỗi trường hợp hình thành nhà nước sớm nên được giải quyết và xử lý riêng không liên quan gì đến nhau. [ 9 ]Các kim chỉ nan tự nguyện cho rằng những nhóm người khác nhau đã cùng nhau hình thành những nhà nước do tác dụng của một số ít quyền lợi hài hòa và hợp lý được san sẻ chung. [ 10 ] Các triết lý hầu hết tập trung chuyên sâu vào sự tăng trưởng của nông nghiệp, và áp lực đè nén dân số và tổ chức triển khai theo sau và dẫn đến sự hình thành nhà nước. Một trong những kim chỉ nan điển hình nổi bật nhất về sự hình thành nhà nước sơ khai và sơ cấp là giả thuyết thủy lợi, cho rằng nhà nước là tác dụng của nhu yếu thiết kế xây dựng và duy trì những dự án Bất Động Sản thủy lợi quy mô lớn. [ 11 ]Các triết lý xung đột về sự hình thành nhà nước coi xung đột và sự thống trị của một số ít dân số so với dân số khác là chìa khóa cho sự hình thành những vương quốc. [ 10 ] Trái ngược với những kim chỉ nan tự nguyện, những lập luận này tin rằng mọi người không tự nguyện chấp thuận đồng ý tạo ra một nhà nước để tối đa hóa quyền lợi, nhưng những nhà nước đó hình thành do một số ít hình thức áp bức của một nhóm người so với những nhóm người khác .Một số kim chỉ nan lại cho rằng cuộc chiến tranh là rất quan trọng so với sự hình thành nhà nước. [ 10 ]

Ý thức hệ chính trịSửa đổi

Bài cụ thể : Ý thức hệ

Ý thức hệ chính trị hay hệ tư tưởng chính trị là toàn bộnhững học thuyết, tư tưởng, quan điểm, của một giai cấp về:giành và giữ quyền lực nhà nước; xác định chế độ chính trị;hình thức tổ chức nhà nước; và quan hệ với các giai cấp, tầnglớp khác.[12]

Hệ tư tưởng chính trị có vai trò vô cùng quan trọng, thểhiện ở những điểm sauː Đó là kim chỉ nam soi đườngcho quy trình đấu tranh của một giai cấp. Chỉ có hệ tư tưởngchính trị mới tiềm ẩn những tiềm năng và giải pháp đểmột giai cấp tiến lên giành chính quyền sở tại. Hệ tư tưởng chính trị xác lập mối quan hệ giữagiai cấp này với giai cấp khác. Hệ tư tưởng chính trị diễn đạt chính sách chính trị, xácđịnh hình thức và thực chất Nhà nước, những chính sách phân chiaquyền lực chính trị. Hệ tư tưởng chính trị xác lập tiềm năng, nội dungvà phương pháp chỉ huy, quản trị xã hội. [ 12 ]Trong quan hệ với thể chế chính trị, hệ tư tưởng chínhtrị là mục tiêu, là nội dung của thể chế đó. Hệ tư tưởngchính trị nào thì xác lập thể chế chính trị đó ; trong quan hệvới mạng lưới hệ thống chính trị, hệ tư tưởng chính trị là là hạt nhântinh thần, là phần linh hồn của mạng lưới hệ thống đó. [ 12 ]

Khổng Tửː Triết gia Khổng Tử (551 471 TCN) là một trong những nhà tư tưởng đầu tiên có cách tiếp cận riêng đến Học thuyết chính trị. Căn bản trong học thuyết của ông là “quân tử (người cầm quyền) nên học tự kỷ luật, nên cai trị người dân của mình bằng chính gương của mình, và nên đối xử với họ bằng tình thương và sự quan tâm.” [13] Niềm tin chính trị của ông gắn chặt với luân thường đạo lý và đạo đức cá nhân. Ông cho rằng chỉ những người quân tử liêm khiết và tuân theo đạo của người quân tử thì mới được cầm quyền, và những tư cách của những nhân vật đó phải kiên định với địa vị trong xã hội. Ông ta cũng nói rằng “Triều đại tốt cốt ở vua làm tròn bổn phận của vua, bề tôi làm tròn bổn phận của bề tôi, cha làm tròn bổn phận của cha, và con làm tròn bổn phận của con.”[14]

Platoː Triết gia Hy Lạp cổ đại Plato (428 328 TCN) nói trong sách Nền Cộng hòa (The Republic) rằng tất cả những chế độ chính trị theo truyền thống như (dân chủ, quân chủ, chính thể đầu sỏ,chính thể hào hiệp – democracy, monarchy, oligarchy và timarchy) vốn đã đồi bại, tham nhũng và nhà nước nên được điều hành bởi tầng lớp những người cầm quyền cũng là triết gia được giáo dục tốt. Họ được đào tạo từ lúc chào đời và được chọn dựa trên năng lực: “những người có kỹ năng đặc biệt về quan sát tổng quan xã hội.” [15]

Aristotleː Trong cuốn Chính trị của mình, triết gia Hy Lạp cổ đại Aristotle (384322 TCN) quả quyết rằng về bản chất, con người là một động vật chính trị. Ông ta cho rằng luân thường và chính trị có liên kết chặt chẽ với nhau, và một đời sống thật sự đạo đức chỉ có thể có ở những người tham gia vào chính trị.[16] Giống như Plato, Aristotle thấy rằng có nhiều hình thức nhà nước khác nhau, và ông cho rằng hình thức “đúng” của nhà nước có thể biến thành một hình thức nhà nước “lệch lạc”, nơi mà thể chế bị mục nát. Theo ông, chế độ quân chủ, có một người cai trị, sẽ biến thành chuyên chế; chế độ quý tộc, với một nhóm nhỏ người cai trị, sẽ biến thành chính thể đầu sỏ; và xã hội có tổ chức (polity) do nhiều người dân cùng cai trị thì sẽ biến thành chế độ dân chủ.[17] Theo nghĩa này, Aristotle không dùng từ “democracy” như nghĩa hiện nay là nó mang nghĩa rộng, nhưng có nghĩa đen là do demos, hay thường dân cai trị.[17] Một cái nhìn chính xác hơn về dân chủ mà Aristotle đề cập đến chỉ là chính quyền quần chúng (ochlocracy).

Niccolò Machiavelliː Trong sách của mình, cuốn The Prince (Quân vương), nhà lý luận chính trị người Ý ở giai đoạn Phục Hưng ông Niccolò Machiavelli đề nghị một tầm nhìn thế giới về chính trị để miêu tả các phương pháp thực tế cho chế độ chuyên quyền để giành và giữ quyền lực chính trị. Ông thường được xem là người phản đối quan điểm đạo đức truyền thống đối với người cầm quyền: “đối với Machiavelli, không có nền tảng đạo đức mà ở đó phân xử sự khác nhau giữa việc sử dụng quyền lực hợp pháp hay bất hợp pháp.” [18] Thuật ngữ Machiavellian (cũng có nghĩa là xảo quyệt) ra đời, đề cập đến một người thiếu đạo đức dùng các cách mánh khóe để cố thủ quyền hành. Học thuyết của ông đã được các lãnh đạo học tập và thực hành kể cả những lãnh đạo chuyên chế toàn trị như Benito Mussolini và Adolf Hitler, những người đã biện hộ cho việc hành động tàn bạo của mình là cho mục đích an toàn quốc gia.[19] Tuy nhiên, nhiều học giả đã nghi vấn quan điểm này của chủ thuyết Machiavelli, cho rằng “Machiavelli không sáng tạo ra chủ nghĩa Machiavelli”, và chưa từng là một ‘Machiavellian’ quỷ quyệt như ông đã bị gán cho.”[20] Thay vào đó, Machiavelli xem trạng thái ổn định của quốc gia là mục tiêu quan trọng hàng đầu, và tranh luận rằng theo truyền thống phẩm chất tốt được xem là khát vọng mang tính đạo đức, như tính độ lượng, đã không được ưa thích đối với người lãnh đạo và có thể dẫn đến việc mất quyền lực chính trị.

John Stuart MillJohn Stuart Mill

John Stuart Millː Vào thế kỷ XIX, John Stuart Mill là người đi tiên phong trong việc dùng khái niệm tự do trong chính trị. Ông ta đã thấy được rằng dân chủ sẽ là sự phát triển chính trị chủ chốt trong thời đại ông ta[21] và, trong cuốn Bàn về tự do (On Liberty) của mình, ông đã cổ vũ cho việc bảo vệ tốt hơn các quyền cá nhân và chống lại ảnh hưởng của nhà nước và sự cầm quyền của đa số. Ông ta cho rằng tự do là quyền quan trọng nhất của loài người.[22] Một nhà bình luận cho rằng cuốn Bàn về tự do như là một lời bảo vệ hùng hồn và mạnh mẽ nhất cho chủ nghĩa tự do chúng ta có.”[22] Ông cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của tự do ngôn luận, và tuyên bố rằng chúng ta không thể chắc chắn rằng ý kiến mà chúng ta cố gắng ngắt lời là ý kiến sai trái, và nếu chúng ta chắc chắn như vậy thì việc ngắt lời vẫn là điều sai quấy.”[23]

Karl Marx là một trong số những nhà tư tưởng chính trị có ảnh hưởng trong lịch sử. Học thuyết của ông chỉ trích chủ nghĩa tư bản và ông biện luận rằng trong tương lai sẽ có “sự suy tàn không tránh khỏi của chủ nghĩa tư bản vì các nguyên nhân kinh tế, và được thay thế bởi chủ nghĩa xã hội.”[24] Ông ta định nghĩa lịch sử có liên quan đến đấu tranh giai cấp giữa giai cấp tư sản, hay giai cấp sở hữu tư liệu sản xuất, và giai cấp vô sản, hay giai cấp lao động. Cuộc đấu tranh được sự công nghiệp hóa tăng cường.[25] Nhiều phong trào chính trị sau đó dựa trên tư tưởng của Marx, cho ra các phiên bản rất khác nhau của chủ nghĩa cộng sản; bao gồm Chủ nghĩa Marx-Lenin, Chủ nghĩa Mao, và Chủ nghĩa Marx tự do. Có thể nói rằng người đã người thể hiện học thuyết chủ nghĩa Marx có ảnh hưởng nhất là Lenin, người sáng lập ra Liên Xô. Ông đã sáng tạo học thuyết cách mạng dựa trên nền tảng tư tưởng Marx. Tuy nhiên, những nhà tư tưởng theo Chủ nghĩa Marx tự do đã thách thức sự diễn dịch chủ nghĩa Marx của Lenin; như trường hợp Cornelius Castoriadis, đã miêu tả nhà nước Liên Xô là một hình thức của “chủ nghĩa tư bản quan liêu” hơn là nhà nước cộng sản thực sự.[26]

Thể chế chính trịSửa đổi

Xem thêm : Hiến pháp và Luật pháp

Thể chế chính trị (Political Institute) là những quyđịnh, quy chế, chuẩn mực, quy phạm, nguyên tắc, luậtlệ…nhằm điều chỉnh và xác lập các quan hệ chính trị. Mặtkhác là những dạng thức cấu trúc tổ chức, các bộ phậnchức năng cấu thành của một chủ thể chính trị hay hệ thốngchính trị. Thể chế chính trị là hình thức biểu hiện của hệ tư tưởngchính trị, là “con đẻ” của hệ tư tưởng chính trị.Hệ thống chính trị là một bộ phận cấu thành của thể chếchính trị. Thể chế chính trị tồn tại dưới hai dạng thức:[12]

Các lao lý, quy định, quy phạmː Những điềunày sống sót trong những tuyên ngôn về Cương Lĩnh chính trị, điềulệ của một Đảng cầm quyền, những thông tư, Nghị quyết củaĐảng đó. Đồng thời cũng là những pháp luật Pháp luật mang tínhthành văn hoặc bất thành văn của một vương quốc do giai cấpthống trị phát hành và cưỡng chế triển khai trên khoanh vùng phạm vi toànlãnh thổ vương quốc đó. Các quy phạm pháp luật này là sống sót chủyếu của thể chế chính trị dưới dạng này và chứa trong những Hiếnpháp, pháp lý …. của vương quốc [ 12 ]Các hình thức cấu trúc tổ chức triển khai. Điều này hàmchỉ những tổ chức triển khai là thực thể cấu thành mạng lưới hệ thống chính trị có chứcnăng thực thi quyền lực tối cao chính trị [ 12 ]

Tổ chức chính trịSửa đổi

Tổ chức chính trị hay Hệ thống chính trị là một chỉnh thể các thiết chế quyềnlực chính trị, được xã hội thừa nhận bao gồm các tổ chức chínhtrị như Đảng phái, Nhà nước và các tổ chức chính trị – xãhội có mối quan hệ mang tính pháp quy với nhau cùng liênkết nhằm thực hiện mục tiêu chính trị phù hợp với lợi íchcủa giai cấp thống trị. Cấu thành hệ thống chính trị bao gồm cácthực thểnhưː Đảng chính trị, Nhà nước, các tổ chức đại diện cho các lực lượng khác nhau trong xã hội.[12]

Đảng phái chính trịSửa đổi

Đảng là một tổ chức triển khai xã hội tự nguyện, tập hợp nhữngngười có những đặc thù chung nhất định, tuân thủ theonhững quy tắc nhất định, cùng thực thi những nhiệm vụnhất định nhằm mục đích thỏa mãn nhu cầu tiềm năng nào đó. Khi một Đảng có tiềm năng chính trị, tập hợp nhữngngười có chung một đặc thù là cùng một giai cấp, cùng cómong muốn đấu tranh giành quyền lực tối cao chính trị, thì Đảngđó là Đảng chính trị [ 27 ]Đảng chính trị là bộ phận tích cựcnhất và có tổ chức triển khai của một giai cấp, làm công cụ đấu tranhcho quyền lợi của giai cấp mình. Các Đảng chính trị Open ngay từ những giai đoạnphát triển tiên phong của xã hội có giai cấp, gắn liền với nhữngsự khác nhau về quyền lợi của những giai cấp và của những tập đoànhợp thành giai cấp. Nhưng lịch sử dân tộc thực sự của những Đảngchính trị chỉ xuất phát từ thời kì Đại cách mạng tư sản Pháp ( cuối thế kỷ XVIII ). [ 27 ]Đảng chính trị là một tổ chức triển khai xã hội tự nguyện, liên minhcủa những người cùng tư tưởng, theo đuổi những mục đíchchính trị nhất định ; nỗ lực giành tác động ảnh hưởng chỉ huy đối vớiđời sống chính trị và tổ chức triển khai xã hội, ra sức giành và giữ chínhquyền để thực thi đường lối của mình. Là một bộ phận cấuthành của kiến trúc thượng tầng, Đảng chính trị hành vi bằng thuyếtphục, truyền bá những quan điểm tư tưởng, bằng cách tập hợpnhững người cùng chí hướng. Đảng chính trị có những phươngtiện vật chất như những cơ quan báo chí truyền thông, thông tin và xuất bản. Đảng lôi cuốn vào hàng ngũ của mình bộ phận tích cực nhất củagiai cấp, chứ không khi nào hàng loạt giai cấp. Tùy theo giai cấpđóng vai trò như thế nào trong đời sống và trong sự phát triểnxã hội ( vai trò cách mạng tân tiến, bảo thủ, phản động ) mà đảngcủa nó biểu lộ vai trò đại diện thay mặt cho quyền lợi của giai cấp. [ 27 ]

Nhà nướcSửa đổi

  • Xem thêmː Lập pháp, Hành pháp, Tư pháp

Nhà nước là một thiết chế quyền lực tối cao đặcbiệt, là một công cụ do Đảng chính trị và giai cấp thống trịlập ra nhằm mục đích duy trì sự thống trị và bảo vệ quyền hạn củagiai cấp đó, đồng thời trấn áp giai cấp, những tầng lớp khác. Về hình thức, tuỳ vào từng quan hệ sản xuất xã hộikhác nhau trong lịch sử dân tộc mà sống sót những kiểu và những hình thứcNhà nước khác nhau. Ở xã hội chiếm hữu nô lệ, có bốnphương thức hình thành Nhà nước gồm : Phương thức Aten, Phương thức Roma cổ đại, phương pháp Giec – manh vàphương thức phương Đông cổ đạiỞ xã hội phong kiến, quyền lực tối cao tập trung chuyên sâu can đảm và mạnh mẽ vào một vị vua được gọi là ” thiên tử “. Do đó, vua là người đứng đầu nắm toàn bộquyền hành tinh chỉnh và điều khiển Nhà nước, tiếp đến là mạng lưới hệ thống quanlại, quý tộc từ TW đến địa phương. Sang chính sách tưbản chủ nghĩa thì Nhà nước được tổ chức triển khai theo học thuyết Tamquyền phân lập với nhiều hình thức khác nhau : Chính thểquân chủ lập hiến, chính thể cộng hoà tổng thống, chính thểcộng hoà đại nghị. Đặc điểm chung của Nhà nước tư sản làsự phân loại quyền lực tối cao nhà nước thành những quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp. Các quyền này độc lập, đối trọng, kiềm chế và trấn áp lẫn nhau. Nhà nước xã hội chủ nghĩađược thiết kế xây dựng trên nền tảng quyền lực tối cao Nhà nước là thống nhất thuộc về nhân dân, nhưng có sự phân loại với nhau trongviệc thực thi những quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp. [ 28 ]Nhà nước có vai trò vô cùng quan trọng, là trụ cột của hệthống chính trị. Thông qua những chính sách quyền lực tối cao, Nhà nước quản trị hàng loạt những mặt của đời sống xã hội : Quyền lập phápgiúp Nhà nước phát hành pháp lý, quyền hành pháp giúp Nhà nước tổ chức triển khai và thực thi pháp lý, quản trị nền sản xuất, quảnlý đời sống xã hội, quyền tư pháp giúp Nhà nước kiểm sát vàxét xử những hành vi vi phạm pháp lý, chống lại chế độ kinh tế, chính trị của vương quốc, dân tộc bản địa .. Hoạt động của Nhà nước chínhlà TT của sự quản lý và vận hành mạng lưới hệ thống chính trị. [ 28 ]

Các tổ chức liên minh đại diệnSửa đổi

  • Xem thêmː Liên Hợp Quốc

Các tổ chức triển khai liên minh, link, đại diện thay mặt cho những lựclượng khác nhau trong xã hội. Đó là những tổ chức triển khai đoàn kết toàndân tộc, những tổ chức triển khai đại diện thay mặt cho quyền và quyền lợi của những giaicấp, những tầng lớp khác trong xã hội. Các tổ chức triển khai này góp thêm phần thamgia vào hoạt động giải trí của mạng lưới hệ thống chính trị trong việc tạo ra khốiđại đoàn kết toàn dân tộc bản địa, bảo vệ quyền lợi cho những giai tầng xãhội trước giai cấp thống trị. Một mặt những tổ chức triển khai này đóng vaitrò lớn trong mạng lưới hệ thống chính trị, góp thêm phần kiến thiết xây dựng và hoànthiện mạng lưới hệ thống này ; mặt khác, trong nhiều trường hợp chính cáctổ chức này lại là nguyên do phá vỡ mạng lưới hệ thống chính trị hiệnthời. Đó là khi một giai cấp tân tiến trong lịch sử vẻ vang sinh ra, có tổchức tiên phong, đại diện thay mặt xong chưa nắm được quyền lực tối cao chínhtrị. Khi đó, trải qua con đường đấm đá bạo lực cách mạng, nó sẽ lậtđổ chính quyền sở tại của giai cấp thống trị lỗi thời, lỗi thời, cũng tức là đạp đổ mạng lưới hệ thống chính trị hiện thời để thiết kế xây dựng lên mộthệ thống chính trị mới mang thực chất giai cấp của chính nó. [ 28 ]

Khoa học chính trịSửa đổi

Bài chi tiết cụ thể : Khoa học chính trị

Chính trị họcSửa đổi

Chính trị học là nghiên cứu và điều tra quyền lực tối cao chính trị, phương pháp giành quyền lực tối cao chính trị, những thiết chế và cáchình thức tổ chức triển khai triển khai quyền lực tối cao chính trị, những kiểu hệthống chính trị đã có trong lịch sử vẻ vang và đang sống sót trong thời đạingày nay. [ 29 ]Chính trị học cũng nghiên cứu và điều tra quy trình hoạt động giải trí chínhtrị nhằm mục đích giành chính quyền sở tại, duy trì và sử dụng quyền lực tối cao chínhtrị. Chú ý điều tra và nghiên cứu làm rõ những yếu tố : tiềm năng chính trịtrước mắt và tiềm năng lâu bền hơn mang tính hiện thực ; những biệnpháp, phương tiện đi lại, thủ pháp, hình thức tổ chức triển khai có hiệu suất cao đểđạt những tiềm năng đề ra ; sự lựa chọn và sắp xếp cán bộ. Chính trị học cũng nghiên cứu và điều tra những mối quan hệ về lí luậnchính trị của những chính sách xã hội. [ 29 ]

Triết học chính trịSửa đổi

Triết học chính trịnghiên cứu những yếu tố cơ bản vềnhà nước, chính quyền sở tại, chính trị, tự do, công lý, gia tài, quyền, luậtvà việc thực thi pháp luật bởi những cơ quan thẩm quyền. Mục tiêu nghiên cứu và điều tra của triết học chính trị nhằm mục đích lý giải về mối quan hệ cũng như sự sống sót của những yếu tố trên một cách thấu đáo bởi những nhà triết học ; đơn cử là vấn đáp những câu hỏi như những yếu tố kể trên là gì, tại sao lại phải có chúng, cái gì khiến cho chính quyền sở tại là hợp pháp, những quyền và tự do nào cần được bảo vệ và tại sao, lao lý là gì và khi nào hoàn toàn có thể hủy bỏ luật một cách hợp lẽ .

Xã hội học chính trịSửa đổi

Xã hội học chính trịđương đạiliên quan đến, nhưng không số lượng giới hạn, việc điều tra và nghiên cứu về những mối quan hệ giữanhà nước, xã hội vàcông dân. Nghiên cứu về sự hình thành chính trị xã hội củanhà nước văn minh ; sựbất bình đẳng xã hộigiữacác nhóm ( giai cấp, chủng tộc, giới tính ) ảnh hưởng tác động đếnchính trị như thế nào ; những quan điểm, tư tưởng, tính cách, trào lưu xã hộivà khuynh hướng bên ngoài của những tổ chức triển khai chính thức của quyền lực tối cao chính trị tác động ảnh hưởng đến chính trị chính thức ; điều tra và nghiên cứu mối quan hệ quyền lực tối cao trong và giữa những nhóm xã hội ( ví dụ như mái ấm gia đình, nơi thao tác, quan liêu, truyền thông online … ). Nói cách khác, xã hội học chính trị thường tương quan đến những xu thế xã hội, mạng lưới hệ thống chính trị ảnh hưởng tác động đến những quy trình hoạt động giải trí chính trị cũng như khám phá xem những lực lượng xã hội khác nhau thao tác cùng nhau như thế nào để biến hóa những chủ trương chính trị. Từ quan điểm này, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể xác lập ba khung kim chỉ nan chínhđó làː đa nguyên, kim chỉ nan xuất sắc ưu tú hoặc quản trị và nghiên cứu và phân tích lớp ( mà trùng lặp vớichủ nghĩa Mácphân tích ) [ 30 ]

Kinh tế chính trị họcSửa đổi

Kinh tế chính trị học là một môn khoa học xã hội nằm trong khoa học kinh tế tài chính, điều tra và nghiên cứu về kinh tế tài chính để rút ra những Kết luận về kinh tế tài chính và từ đó rút racác Tóm lại về chính trị. Theo Enghen : Kinh tế chính trị học theo nghĩa rộng nhất là khoa học về những quy luật chiphối sự sản xuất và sự trao đổi những tư liệu hoạt động và sinh hoạt vật chất trong xã hội loài người Theo nghĩa hẹp, kinh tế tài chính chính trị học điều tra và nghiên cứu một phương pháp sản xuất đơn cử và tìm raquy luật hoạt động của riêng nó. Kinh tế chính trị học là môn khoa học xã hội điều tra và nghiên cứu những cơ sở kinh tế tài chính chung củađời sống xã hội tức là những quan hệ kinh tế tài chính trong những quá trình nhất định của xã hội loài người. [ 31 ]

Xã hội chính trịSửa đổi

Địa chính trịSửa đổi

Bài cụ thể : Địa chính trị
Địa chính trị ( tiếng Anh : Geo-politics ) là nghành điều tra và nghiên cứu về ảnh hưởng tác động của những yếu tố địa lý tới hành vi của những vương quốc và quan hệ quốc tế. Cụ thể, địa chính trị xem xét việc những yếu tố như vị trí địa lý, khí hậu, tài nguyên vạn vật thiên nhiên, dân số, hay địa hình tác động ảnh hưởng như thế nào tới chủ trương đối ngoại của một vương quốc và vị thế của vương quốc đó trong mạng lưới hệ thống quốc tế. [ 32 ]

Tham nhũng chính trịSửa đổi

Tham nhũng chính trịlà việc sử dụng quyền lực tối cao của những quan chức cơ quan chính phủ vì quyền lợi cá thể phạm pháp. Hành vi phạm pháp của một chủ văn phòng chỉ là tham nhũng chính trị chỉ khi hành vi đó tương quan trực tiếp đến những nghĩa vụ và trách nhiệm chính thức của họ, được triển khai theo luậtmàu sắchoặc tương quan đến việcbuôn bán ảnh hưởng [ 33 ]Các hình thứctham nhũngkhác nhau, bao gồmhối lộ, tống tiền, chủ nghĩađịa phương, bảo trợ, tác động ảnh hưởng đến việc bán rong vàbiển thủ. Tham nhũng hoàn toàn có thể tạo điều kiện kèm theo chocác doanh nghiệp hình sựnhưbuôn lậu ma túy, rửa tiềnvàbuôn bán người, mặc dầu không hạn chế trong những hoạt động giải trí này. Sử dụng saiquyềnlựccủachính phủcho những mục tiêu khác, nhưđàn ápcác đối thủ cạnh tranh chính trị vàtàn bạo của cảnh sátnói chung. [ 34 ]Các hoạt động giải trí tạo thành sự tham nhũng phạm pháp khác nhau tùy thuộc vào vương quốc hoặc thẩm quyền. Ví dụ, 1 số ít thực tiễn về chủ trương kinh tế tài chính hợp pháp tại một nơi hoàn toàn có thể là phạm pháp ở một nơi khác. Trong 1 số ít trường hợp, những quan chức cơ quan chính phủ có quyền hạn rộng hoặc không rõ ràng, làm cho việc phân biệt giữa những hành vi pháp lý và phạm pháp rất khó khăn vất vả. Trên toàn thế giới, hối lộ ước tính khoảng chừng hơn 1 nghìn tỷ đô la Mỹ mỗi năm. Một vương quốc tham nhũng chính trị tự do được biết đến như mộtnhà kleptocracy, nghĩa đen là ” quản lý bởi kẻ trộm “. Một số hình thức tham nhũng – lúc bấy giờ được gọi là ” tham nhũng về thể chế ” – được phân biệt với hối lộ và những loại quyền lợi cá thể rõ ràng khác. Một yếu tố tựa như về tham nhũng phát sinh trong bất kể tổ chức triển khai nào nhờ vào vào sự tương hỗ kinh tế tài chính từ những người có quyền lợi và nghĩa vụ hoàn toàn có thể xích míc với mục tiêu chính của tổ chức triển khai. [ 34 ]

Chính trị toàn cầuSửa đổi

Chính trị toàn cầuđặt tên cho cả hai nghành nghiên cứu và điều tra những quy mô chính trị và kinh tế tài chính của quốc tế và nghành đang được nghiên cứu và điều tra. Trọng tâm của nghành đó là những quá trìnhtoàn cầu hoá chính trịkhác nhauliên quan đến yếu tố quyền lực tối cao xã hội. Các ngành học điều tra và nghiên cứu những mối quan hệ giữa những thành phố, quốc gia-quốc gia, vỏ-các vương quốc, những tập đoàn lớn đa vương quốc, những tổ chức triển khai phi chính phủvàcác tổ chức triển khai quốc tế. khu vực hiện tại của cuộc luận bàn gồm có vương quốc vàdân tộcquy định xích míc, dân chủvà chính trị của quốc giatự quyết, toàn thế giới hóavà mối quan hệ của mình để nghiên cứu và điều tra chính sách dân chủ, xung đột và tự do, chính trị so sánh, kinh tế tài chính chính trị, vàkinh tế chính trị quốc tếvề thiên nhiên và môi trường. Một nghành nghề dịch vụ quan trọng của chính trị toàn thế giới là cuộc tranh luận trong nghành nghề dịch vụ chính trị toàn thế giới về tính hợp pháp. Có thể lập luận rằng, chính trị toàn thế giới nên được phân biệt với lĩnh vựcchính trị quốc tế, nhằm mục đích tìm hiểu và khám phá mối quan hệ chính trị giữa những vương quốc, và do đó có một khoanh vùng phạm vi hẹp hơn. Tương tự, quan hệ quốc tếnhằm khám phá mối quan hệ kinh tế tài chính và chính trị chung giữa những vương quốc, là một nghành nghề dịch vụ hẹp hơn chính trị toàn thế giới. [ 35 ]

Thủ lĩnh chính trịSửa đổi

Thủ lĩnh chính trị là một cá nhân kiệt xuất tronglĩnh vực chính trị, Open và trưởng thành từ phong tràocách mạng của quần chúng ở những điều kiện kèm theo lịch sử dân tộc nhấtđịnh, có sự giác ngộ về quyền lợi, tiềm năng và lý tưởng của giaicấp, có tri thức, có năng lượng tổ chức triển khai và tập hợp quần chúngđể xử lý những trách nhiệm chính trị do lịch sử dân tộc đặt ra. [ 36 ] Một số thủ lĩnh chính trị nổi tiếng nhưː quản trị Hồ Chí Minh, Lãnh tụ Cuba Fidel Castro, quản trị Mao Trạch Đông

  • Về trình độ hiểu biết: Người thủ lĩnh chính trịnhất thiết phải là người thông minh, hiểu biết sâu rộng các lĩnhvực; có tư duy khoa học; nắm vững được quy luật phát triểntheo hướng vận động của quá trình chính trị; có khả năng dựđoán được tình hình; làm chủ được khoa học và công nghệ lãnhđạo, quản lý.[36]
  • Về phẩm chất chính trị: thủ lĩnh chính trị phảilà người giác ngộ lợi ích giai cấp; đại diện tiêu biểu cho lợiích giai cấp; trung thành với mục tiêu lý tưởng đã chọn;dũng cảm đấu tranh bảo vệ lợi ích giai cấp, có bản lĩnhchính trị vững vàng trước những diễn biến phức tạp của lịchsử.[36]
  • Về năng lực tổ chức: thủ lĩnh chính trị là ngướicó khả năng về công tác tổ chức, nghĩa là biết đề ra mục tiêuđúng; phân công nhiệm vụ đúng chức năng cho cấp dưới vàcho từng người; biết tổ chức thực hiện nhiệm vụ chính trị;có khả năng động viên, cổ vũ, khích lệ mọi người hoạtđộng; có khả năng kiểm soát, kiểm tra công việc.[36]
  • Về đạo đức, tác phong: thủ lĩnh chính trị phảilà người có tính trung thực, công bằng không tham lam, vụlợi; cởi mở và cương quyết; có lối sống giản dị; có khả nănggiao tiếp và có quan hệ tốt với mọi người; biết lắng nghe ýkiến của người khác; có lòng tin vào chính bản thân mình;có khả năng tự kiểm tra bản thân, khả năng giữ gìn và bảovệ ý kiến của mình; có lòng say mê công việc và lòng tinvào cấp dưới.[36]
  • Về khả năng làm việc: có sức khỏe tốt, khảnăng làm việc với cường độ cao, có khả năng giải quyết vấnđề một cách sáng tạo, những lúc phong trào lâm vào khókhăn, thủ lĩnh chính trị có thể đưa ra được những quyết đinh sáng suốt; nhạy cảm và năng động; biết cảm nhận cái mới vàđấu tranh vì cái mới.[36]

Quyền lực chính trịSửa đổi

  • Xem thêmː Tam quyền phân lập

Quyền lực là sức mạnh để thực thi hành vi tácđộng đến người khác trải qua sự thừa nhận của họ. Quyền lực là năng lượng buộc người khác phải triển khai ýchí của mình. Quyền lực là một quan hệ xã hội đặc biệt quan trọng, Open khicó sự chỉ huy – phục tùng của một người hay một nhómngười so với một người hay một nhóm người khác. Nếuchỉ có chủ thể quyền lực tối cao mà không có đối tượng người tiêu dùng chịu sự tácđộng của quyền lực tối cao thì quyền lực tối cao đó là rỗng không [ 37 ]Quyền lực chính trị làquyền sử dụng sức mạnh của một hay liên minh giai cấp, tập đoàn lớn xã hội để đạt mục tiêu thống trị xã hội, thoảmãn quyền lợi giai cấp mình. Đặc điểm của quyền lực tối cao chính trị là quyền lực tối cao xã hội nhằm mục đích để xử lý quyền lợi giaicấp, quyền lợi vương quốc, quả đât ; là năng lực áp đặt và thực thi những giải pháp phânbổ giá trị có lợi cho một giai cấp ; là sức mạnh đấm đá bạo lực có tổ chức triển khai của một giai cấp đểtrấn áp giai cấp khác. [ 37 ]

Đấu tranh chính trịSửa đổi

Đấu tranh chính trịlà việc sử dụng những phương tiện đi lại chính trị buộc một đối thủ cạnh tranh phải làm theo ý muốn, dựa trên dự tính thù địch. Thuật ngữ chính trị miêu tả tương tác được giám sát giữa cơ quan chính phủ và đối tượng người dùng tiềm năng gồm có cả số dân của chính phủ nước nhà, quân đội hoặc tổng dân số của một vương quốc khác. Các chính phủ nước nhà sử dụng nhiều kỹ thuật để ép buộc những hành vi nhất định, qua đó đạt được lợi thế tương đối so với đối thủ cạnh tranh. Các kỹ thuật bao gồmcáchoạt độngtuyên truyềnvàtâm lý, Giao hàng tiềm năng vương quốc và quân sự chiến lược tương ứng. Tuyên truyền có nhiều góc nhìn và một mục tiêu chính trị thù địch và cưỡng chế. Các hoạt động giải trí tâm ý là dành cho những tiềm năng kế hoạch và giải pháp quân sự chiến lược và hoàn toàn có thể được dành cho những nhóm quân đội và dân sự thù địch [ 38 ]Mục tiêu sau cuối của đấu tranh chính trị là đổi khác quan điểm và hành vi của đối phương nhằm mục đích ủng hộ quyền lợi của một vương quốc mà không sử dụng quyền lực tối cao quân sự chiến lược. Kiểu thuyết phục hoặc ép buộc có tổ chức triển khai này cũng có mục tiêu thực tiễn để cứu mạng sống bằng cách tránh sử dụng đấm đá bạo lực nhằm mục đích mục tiêu chính trị hơn nữa. Do đó, cuộc chiến tranh chính trị cũng tương quan đến ” thẩm mỹ và nghệ thuật làm bạn hữu nồng nhiệt và làm phiền quân địch, giúp sức vì một người gây ra và từ bỏ quân địch ” [ 39 ]

Phong trào chính trịSửa đổi

Phong trào chính trịlà mộtnhóm xã hộihoạt động, hành vi cùng nhau để đạt đượcmục tiêuchính trị, trên khoanh vùng phạm vi địa phương, khu vực, vương quốc hoặc quốc tế. Cácphong tràochính trịphát triển, điều phối, phát hành, sửa đổi, diễn giảivàsản xuất những tài liệunhằm mục tiêu xử lý những tiềm năng nhất định nào đó. Một trào lưu xã hộitrong lĩnh vựcchính trịcó thể được tổ chức triển khai xung quanh một yếu tố hoặc tập hợp những yếu tố hoặc xung quanh một tập hợp những mối chăm sóc chung của mộtnhóm xã hội. Trong mộtđảng chính trị, mộttổ chức chính trịcố gắng gây ảnh hưởng tác động hoặc kiểm soátchính sách của cơ quan chính phủ, thường bằng cách chỉ định ứng viên của họ và ứng viên vào những vị trí chính trị và chính phủ nước nhà. Ngoài ra, những bên tham gia vàocác chiến dịch bầu cửvà tiếp cận giáo dục, kháng nghị những hành vi nhằm mục đích thuyết phục công dân hoặc những cơ quan chính phủ phải có hành vi về những yếu tố và mối chăm sóc đó là trọng tâm của trào lưu. [ 40 ]

Kinh tế chính trịSửa đổi

Bài cụ thể : Kinh tế chính trị
Kinh tế chính trị là những quy trình và hiện tượng kỳ lạ trong đờisống kinh tế tài chính, chính trị và xã hội, thực chất, quy luật chi phối sự hoạt động của những quy trình, hiệntượng kinh tế tài chính khách quan vận dụng vào những hoạt động giải trí kinh tế tài chính để đạt hiệu suất cao kinhtế cao trên cơ sở nghiên cứu và phân tích quy trình, hiện tượng kỳ lạ, dự báo. Kinh tế chính trị không dựa vào đơn thuần tiến trình lịch sử dân tộc, miêu tả đơn thuần những sự kiệnlịch sử mà địa thế căn cứ vào tiến trình lịch sử vẻ vang tăng trưởng của những quan hệ sản xuất, dùng chiêu thức tưduy và lý luận lôgic để vạch ra những quy luật kinh tế tài chính chi phối sự hoạt động của mỗi phương thứcsản xuất. Kinh tế chính trị không riêng gì dừng lại ở tiếp cận những sự kiện màphải xâm nhập vào bản thân đời sống kinh tế tài chính xã hội, chỉ ra những chiêu thức vận dụng lý thuyếtkinh tế vào đời sống thực tiễn. [ 31 ]Ngoài ra, Kinh tế chính trị là ngành nghiên cứu và điều tra những quan hệ sản xuất của con người trongmối liên hệ qua lại với lực lượng sản xuất, với kiến trúc thượng tầng. Nó đi sâu vạch rõ bản chấtcủa những hiện tượng kỳ lạ và quy trình kinh tế tài chính để rút ra quy luật chi phối sản xuất, phân phối, trao đối, tiêu dùng, tức là rút ra những quy luật kinh tế tài chính của sự hoạt động xã hội. Đối tượng của kinh tế tài chính chính trị là nghiên cứu và điều tra một cách tổng lực, tổnghợp về những quan hệ sản xuất. [ 31 ]

  • Chủ nghĩa trọng thương: đối tượng là lĩnh vực lưu thông, chủ yếu là ngoại thương.[31]
  • Chủ nghĩa trọng nông: đối tượng là lĩnh vực sản xuất nông nghiệp.[31]
  • Kinh tế chính trị tư sảnː những quy luật kinh tế songcho rằng chủ nghĩa tư bản là tuyệt đối, vĩnh viễn, không nhìn thấy toàn bộ quy luật vận động vàphát triển xã hội.[31]
  • Kinh tế chính trị hiện đại. Tập trung vào kinh tế thuần tuý, tách kinh tế khỏi chính trị, che đậyquan hệ sản xuất và mâu thuẫn giai cấp.[31]

Văn hóa chính trịSửa đổi

Văn hóa là hàng loạt những giá trị vậtchất và niềm tin do con người phát minh sáng tạo ra hoặc ảnh hưởng tác động vàonhằm ship hàng mục tiêu đời sống con người. [ 41 ]Văn hóachính trị là một nghành nghề dịch vụ, một bộc lộ đặc biệt quan trọng của văn hóacủa loài người trong xã hội có giai cấp, văn hóa truyền thống chính trịđược hiểu là trình độ tăng trưởng của con người biểu lộ ởtrình độ hiểu biết về chính trị, trình độ tổ chức triển khai mạng lưới hệ thống tổchức quyền lực tối cao theo một chuẩn giá trị xã hội nhất định nhằm mục đích điều hòa những quan hệ quyền lợi giữa những giai cấp và bảo vệ lợiích của giai cấp cầm quyền, tương thích với xu thế tăng trưởng vàtiến bộ xã hội. [ 41 ]Sẽ là rất khó nếu hoàn toàn có thể liệt kê toàn bộ những những giá trị, chuẩn mực của văn hoá chính trị. Nhưng trong toàn bộ cáckiểu, những hình thức văn hoá chính trị, hoàn toàn có thể xem xét những hệgiá trị cấu thành một nền văn hoá chính trị như sauː trình độ giác ngộ lý luận chính trị, lậptrường, quan điểm của giai cấp. Hệ thống những giá, trị chuẩn mực tương thích với lợiích của giai cấp được cụ thể hoá dưới dạng những quy phạmpháp luật, có tính năng kiểm soát và điều chỉnh hành vi của toàn xã hội. Tập hợp những giá trị được quy phạm hoá thànhnhững chuẩn mực có tính năng kiểm soát và điều chỉnh những chủ thể thamgia vào đời sống chính trị [ 41 ]

Nhân vật chính trịSửa đổi

Chính khách hay Nhà Chính trị hay Chính trị gia là một người hoạt động tích cực trongĐảngchính trịhoặc một người giữ hoặc tìm kiếm vị trí trong Chính phủ.Ở các quốc gia dân chủ, các chính trị gia tìm kiếm các vị trí tự chọn trong chính phủ thông qua bầu cử hoặc, đôi khi, bổ nhiệm tạm thời để thay thế các chính trị gia đã chết, từ chức hoặc đã bị bãi nhiệm.Tại các quốc gia phi dân chủ, họ sử dụng các phương tiện khác để đạt được quyền lực thông qua cuộc hẹn, hối lộ, cuộc cách mạng và mưu đồ.Một số chính trị gia cũng có kinh nghiệm trong nghệ thuật hoặc khoa học. Các nhà chính trị đề xuất,hỗ trợ và tạo ra các luật lệ hoặc chính sách chi phối đất đai. Nói chung, một “nhà chính trị” có thể là bất cứ ai đang tìm cách đạt được quyền lực chính trịở bất kỳcơ quan hành chínhnào. Chính khách của bất cứ quốc gia nào cũng phải biết diễn thuyết nghĩa là hùng biện, có ngữ điệu, diễn giải có logic, nói đúng, rõ ràng bản chất sự việc, nguyên nhân các vấn đề và các giải pháp khắc phục. Chính khách là một nghề nên rất chuyên nghiệp do đó họ rất giữ danh giá, gắn bó với cộng đồng (đối tượng mà họ kiếm phiếu). Chính trị chính là sản phẩm của chính khách.[42]

Học giả chính trị là người chuyên nghiên cứu, tìm hiểu sâu, chi tiết về lĩnh vực chính trị. Đó là những người tự học, thường xuyên, không mệt mỏi và có phương pháp tiếp cận tốt đối với lĩnh vực chính trị. Các học giả chính trị thường có ảnh hưởng, đóng góp, cống hiến quan trọng trong lĩnh vực chính trị thường có các giải thưởng cao quý hoặc được vinh danh ở cấp độ quốc gia hoặc quốc tế. Các côngtrình nghiên cứu của họ có tầm ảnh hưởng quan trọng trong lĩnh vực giáo dục cao cấp, ảnh hưởng đến một số trường đại học. Ngoài ra các học giả chính trị cũng là một giáo sư đại học, nhà văn chính trị, nhà phê bình chính trị, phóng viên chính trị hoặc giữ các chức vụ quan trọng trong các trường đào tạo về chính trị.[43]

Xem thêmSửa đổi

  • Đề cương chính trị
  • Chính trị học
  • �chính trị Việt Nam

Tham khảoSửa đổi

Tài liệu Tiếng ViệtSửa đổi

  • Chính trị học Đại cương, Trường Đại học Khoa học thuộc Đại học Thái Nguyên, Bùi Trọng Tài, Lê Văn Cảnh, 2011.
  • Bộ giáo dục và Đào tạo. Giáo trình Triết học Mác -Lênnin(Dùng trong các trường Cao đẳng, Đại học). Nhà xuất bảnChính trị quốc gia. Hà Nội, 2004
  • Phạm Tất Dong – Lê Ngọc Hùng. Xã hội học. Nhà xuất bảnThế giới. Hà Nội, 2008
  • Trần Thái Dương. Hỏi đáp những tri thức cơbản môn lý luận Nhà nước và pháp luật. Nhà xuất bản Tư pháp. HàNội, 2004.
  • Bùi Xuân Đính. Nhà nước và pháp luật thời Phongkiến Việt Nam- những suy ngẫm. Nhà xuất bản Tư pháp. Hà Nội,2005.
  • TS. Đinh Văn Mậu – TS. Phạm Hồng Thái: Lý luậnchung về nhà nước và pháp luật. Nhà xuất bản Tổng hợp Đồng Nai,Biên Hoà, 2005.
  • Nguyễn Hữu Khiển, Đinh Văn Mậu, Phạm Bính, Giáo Trình Chính trị HọcNhà xuất bản Đại Học Quốc gia 2003
  • PGS. TS Thái Vĩnh Thắng- PGS. TS Nguyễn ĐăngDung – Nguyễn Chu Dương. Thể chế chính trị các nướcchâu Âu. Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia. Hà Nội, 2008.
  • Trung tâm Nghiên cứu xuất bản sách và tạp chí.-Trương Thìn. Hương ước xưa và quy ước làng văn hoá ngàynay. Nhà xuất bản Lao động xã hội, Hà Nội, 2005
  • Nguyễn Trọng Luật.Tập bài giảng chính trị họcđại cương. Tài liệu lưu hành nội bộ
  • GS.TS Dương Xuân Ngọc – TS. Lưu Văn An. Tìm hiểumôn chính trị học dưới dạng hỏi và đáp. Nhà xuất bản Lý luận chínhtrị. Hà Nội, 2007.
  • Lê Hồng Lôi (Lê Quốc Khánh, Trần Thị Thuý Ngọcdich). Đạo của Quản lý. Nhà xuất bản Đại học Quốc gia Hà Nội, HàNội, 2004.
  • Hội đồng trung ương chỉ đạo biên soạn giáo trìnhQuốc gia các Bộ môn khoa học Mác- Lênin, Tư tưởng HCM. Giáo trình Triết học Mác – Lênin. Nhà xuất bản Chính trị Quốcgia. Hà Nội, 2008.
  • Bộ giáo dục và đào tạo. Chính trị (Dùng trong cáctrường trung học chuyên nghiệp). Nhà xuất bản Chính trị quốc gia. HàNội, 2002.
  • Đảng Cộng sản Việt Nam. Điều lệ Đảng cộng sản ViệtNam. Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia. Hà Nội, 2009.
  • PGS.TS Nguyễn Hữu Khiển. Phân tích triết học nhữngvấn đề cơ bản về chính trị và khoa học chính trị. Nhà xuất bản Lý luậnchính trị, Hà Nội, 2006.
  • Trung tâm Khoa học và nhân văn quốc gia.Việnnghiên cứu tôn giáo. GS.TS Đỗ Quang Hưng. Bước đầu tìmhiểu về mối quan hệ giữa Nhà nước và giáo hội. Nhà xuất bản Tôngiáo. Hà Nội, 2003

Tài liệu Tiếng AnhSửa đổi

  • Connolly, William (1981). Appearance and Reality in Politics. Cambridge: Cambridge University Press.
  • James, Paul; Soguk, Nevzat (2014). Globalization and Politics, Vol. 1: Global Political and Legal Governance. Luân Đôn: Sage Publications .
  • Ryan, Alan: On Politics: A History of Political Thought from Herodotus to the Present. Luân Đôn: Allen Lane, 2012. ISBN 978-0-713-99364-6

Chú thíchSửa đổi

  1. ^ Theo định nghĩa của Từ điển Bách Khoa Nước Ta. Nguyên văn : ” CHÍNH TRỊ : hàng loạt những hoạt động giải trí có tương quan đến những mối quan hệ giữa những giai cấp, giữa những dân tộc bản địa, những những tầng lớp xã hội, mà cốt lõi của nó là yếu tố giành chính quyền sở tại, duy trì và sử dụng quyền lực tối cao nhà nước, sự tham gia vào việc làm của nhà nước, sự xác lập hình thức tổ chức triển khai, trách nhiệm, nội dung hoạt động giải trí của nhà nước ” .
  2. ^ Chính trị học Đại cương, Đại học Thái Nguyên, 2011, trang 5 .
  3. ^ a b c d e f g Chính trị học Đại cương, Đại học Thái Nguyên, 2011, trang 6
  4. ^ Andrew Heywood, Politics ( third edition ), Palgrave Macmillan, Thành Phố New York, 2007
  5. ^ a b c Chính trị học Đại cương, Đại học Thái Nguyên, 2011, trang 7
  6. ^ a b c d Chính trị học Đại cương, Đại học Thái Nguyên, 2011, trang 9
  7. ^

    Waal, Frans de, (1948-…)., Auteur. (2007). Chimpanzee politics power and sex among apes. Johns Hopkins University Press. ISBN978-0-8018-8656-0. OCLC493546705.

  8. ^

    Fukuyama, Francis. (2012). The origins of political order: from prehuman times to the French Revolution. Farrar, Straus and Giroux. tr.56. ISBN978-0-374-53322-9. OCLC1082411117.

  9. ^

    Spencer, Charles S.; Redmond, Elsa M. (ngày 15 tháng 9 năm 2004). Primary State Formation in Mesoamerica. Annual Review of Anthropology. 33 (1): 173199. doi:10.1146/annurev.anthro.33.070203.143823. ISSN0084-6570.

  10. ^ a b c

    Carneiro, Robert L. (ngày 21 tháng 8 năm 1970). A Theory of the Origin of the State: Traditional theories of state origins are considered and rejected in favor of a new ecological hypothesis. Science (bằng tiếng Anh). 169 (3947): 733738. doi:10.1126/science.169.3947.733. ISSN0036-8075. PMID17820299.

  11. ^

    Origins of the state: the anthropology of political evolution. Internet Archive. Philadelphia: Institute for the Study of Human Issues. 1978. tr.30.

  12. ^ a b c d e f g Chính trị học Đại cương, Đại học Thái Nguyên, 2011, trang 10
  13. ^ Confucius on Politics at the Stanford Encyclopedia of Philosophy
  14. ^ Lunyu 12.11, The Analects of Confucius ( available in English here )
  15. ^ p113, Plato, The Republic, translated by Desmond Lee, 1955, Penguin Classics, ISBN 0-14-044914 – 0
  16. ^ Aristotle’s Politics at The Internet Encyclopedia of Philosophy
  17. ^ a b Aristotle’s views on politics at the Stanford Encyclopedia of Philosophy
  18. ^ Machiavelli’s The Prince at the Stanford Encyclopedia of Philosophy
  19. ^ Machiavelli, Niccolò, The Prince, Editor’s Introduction by Angelo Codevilla, page xvii. Yale University Press, 1997 .
  20. ^ Niccolo Machiavelli at the Stanford Encyclopedia of Philosophy
  21. ^ p11, Tansey, Stephen J., Politics : The Basics, 1995, Luân Đôn, ISBN 0-145 – 19199 – 8
  22. ^ a b Social and Political Philosophy of John Stuart Mill at the Stanford Encyclopedia of Philosophy
  23. ^ p229, Mill, John Stuart, On Liberty, ISBN 1-5998 6-973 – X ( also available trực tuyến here Lưu trữ 2009 – 02-12 tại Wayback Machine
  24. ^ Karl Marx at the Stanford Encyclopedia of Philosophy
  25. ^ Marx, K. và Engels, F. ( 1848 ), The Communist Manifesto
  26. ^ The Strange Afterlife of Cornelius Castoriadis by Scott McLemee, Chronicle of Higher Education, 26 tháng 3 năm 2004 .
  27. ^ a b c Chính trị học Đại cương, Đại học Thái Nguyên, 2011, trang 52
  28. ^ a b c Chính trị học Đại cương, Đại học Thái Nguyên, 2011, trang 39
  29. ^ a b Chính trị học Đại cương, Đại học Thái Nguyên, 2011, trang 11
  30. ^ Bentley, Peter, Arnold Rose, Talcott Parsons, and Neil Smelser. ” Political Sociological Theories : Theories of the State and Power. ” 16 Jan. 2003. Web. 28 Sept 2009
  31. ^ a b c d e f g Kinh tếChính trịMácLenin ( in lần thứ hai có sửa chữa thay thế, bổ trợ ), Vũ Anh Tuấn, Phạm Quang Phân, Tô Đức Hạnh, Nhà xuất bản Tổng hợp, thành phố Hồ Chí Minh, năm2007
  32. ^ Địa chính trị ( Geopolitics ), Lê Hồng Hiệp, nghiencuuquocte.net
  33. ^ Dalberg-Acton, John ( Lord Acton ). Letter to Bishop Mandell Creighton, ngày 5 tháng 4 năm 1887. Published in Historical Essays and Studies, edited by J. N. Figgis and R. V. Laurence ( Luân Đôn : Macmillan, 1907 )
  34. ^ a b

    Political Coruption Law & Definition. USLegal .

  35. ^

    Globalization and Politics, Vol. 2: Global Social Movements and Global Civil Society (2014).

  36. ^ a b c d e f Chính trị học Đại cương, Đại học Thái Nguyên, 2011, trang 70
  37. ^ a b Chính trị học Đại cương, Đại học Thái Nguyên, 2011, trang 32
  38. ^ Smith, Paul A., On Political War ( Washington : National Defense University Press, 1989 ), p. 7
  39. ^ Codevilla, Angelo and Paul Seabury, War : Ends and Means ( Washington, DC : Potomac Books, Inc., 2006 ), p. 151 .
  40. ^ George, Susan ( 2001 – 10-18 ). Một trào lưu mới cho chính trị mới “. Viện xuyên vương quốc .
  41. ^ a b c Chính trị học Đại cương, Đại học Thái Nguyên, 2011, trang 60
  42. ^

    Chính khách và chính trị.

  43. ^

    Học giả là học thật.

Video liên quan

Các bài viết liên quan

Viết một bình luận