Phong thuỷ là gì? Tìm hiểu chung về phong thuỷ

1. Phong thuỷ là gì?

Phong thủy là học thuyết chuyên điều tra và nghiên cứu sự ảnh hưởng tác động của hướng gió, hướng khí, mạch nước đến đời sống hoạ phúc của con người. Phong có nghĩa là “ gió ”, là hiện tượng kỳ lạ không khí hoạt động và Thủy có nghĩa là “ nước ”, là dòng nước, tượng trưng cho vị trí. Phong thủy không phải là yếu tố đơn lẻ mà là tổng hợp hàng loạt yếu tố về địa hình vị trí xung quanh nhà tại, thôn xóm, thành phố hoặc mồ mả, hướng gió, dòng nước cùng tọa hướng, hình dạng, bố cục tổng quan mặt phẳng khoảng trống kiến thiết xây dựng. Phong thủy tương quan đến cát hung, họa phúc, thọ yểu, sự cùng thông của nhân sự. Cát ắt là phong thủy hợp, hung ắt là phong thủy không hợp .
– Sách Táng thư viết : “ Mai táng phải chọn nơi có sinh khí. Kinh viết : Khí gặp gió ( phong ) ắt tán, gặp nước ( thủy ) ngăn thì dừng. Cổ nhân làm thế nào cho khí tụ chứ không tán, nước chảy có chỗ dừng ”. Do vậy mà có tên là “ phong thủy ” .

– Hai chữ phong thủy còn chỉ phương pháp tìm kiếm và chọn lựa nơi trú ngụ hoặc mai táng cát tường phú quý, phúc thọ bình yên, tức là thuật Phong thủy. Giống như mọi ngành khoa học kĩ thuật cổ truyền khác ở Á Đông, thuật phong thủy cũng dựa vào dịch lí, thuyết âm dương, ngũ hành.

2. Địa lí phong thủy

Hai chữ “ địa lí ” là danh từ vận dụng chung cho cả hai môn :

+ Địa mạch: Là môn địa lí phong thủy thuộc về địa linh, dùng vào việc đặt mồ mả và nhà cửa; tức thuộc về tinh thần.
+ Địa dư: Là môn địa lí điền thổ, thuộc về địa lợi; thuộc về vấn đề vật chất.

3. Âm trạch và Dương trạch

Phong thủy chia làm hai nghành :

A. ÂM TRẠCH:

Là cuộc đất dùng để chôn người chết, còn gọi là mồ mả. Phong thủy cho rằng, nếu người chết được chôn vào một cuộc đất tốt về phong thủy thì sẽ truyền được phúc đức cho con cháu đời sau .

B. DƯƠNG TRẠCH:

Là cuộc đất được dùng vào mục tiêu làm nhà cửa, đình, chùa, miếu mạo, thôn xóm, làng mạc, thị xã, thành phố. Dương trạch phải hòa giải với vạn vật thiên nhiên, có thiên nhiên và môi trường tốt đẹp, làm cho con người thấy sung sướng, mạnh khỏe, niềm hạnh phúc. Dương trạch tốt tức là thiên nhiên và môi trường tốt .

– Người xưa ý niệm số mệnh của một con người không riêng gì nhờ vào vào bản thân người đó ( tức giờ ngày, tháng, năm sinh ) mà còn chịu tác động ảnh hưởng của âm phần và dương phần nên có câu “ Nhất mộ, nhì phòng, tam bát tự ” .

– Phong thủy có vai trò rất to lớn, tuy nhiên nó chỉ hỗ trợ, có tác dụng cải biến chứ không thể làm thay đổi hoàn toàn mệnh vận. Nó là nhân tố quyết định sự thành bại. Nếu phong thủy tốt sẽ giúp giảm thiểu được tai hoạ khi vào vận xấu, giúp gia tăng sự thành công và may mắn khi vào vận tốt.

– Về dương trạch, tức phong thủy của nhà tại, những yếu tố cần xét có rất nhiều như huyệt vị, làm nhà, hướng nhà, cấu trúc nhà, nội thất bên trong, … Cần phải xét toàn bộ những yếu tố mới làm thành phong thủy tốt cho ngôi nhà .
– Xét về nguyện lí cơ bản thì phong thủy âm trạch và phong thủy dương trạch có nhiều điểm tương đương. Ở góc nhìn mộ phần của người chết và nhà ở của người sống thì âm khí và dương khí cách biệt, không giống nhau. Vì thế kĩ thuật ứng dụng trong âm trạch và dương trạch cũng khác nhau .

4. Các phái phong thủy

Có hai phái lớn :

A. PHÁI HÌNH THẾ

– Trường Phái Loan Đầu ( Hình Thể ) lấy hình thế, bố cục tổng quan làm chính. Chú ý nhận ra nơi khởi đầu và kết thúc, dừng tụ của sơn mạch, thủy lưu ; Tìm kiếm phát hiện hình mạo hướng bối của long hổ triều ứng, để định huyệt vị tọa hướng, chú “ Địa Lí Ngũ Quyết ” .
– Phái này do Dương Quân Tùng tự là Thúc Mậu đời Đường khởi xướng. Họ Dương về cuối đời sống ở Giang Tây, môn đệ của ông phần nhiều là người Giang Tây, nên còn có tên là phái Giang Tây – hay còn gọi là Diêu Phái .
– Phái Hình thế còn gọi là phái Loan đầu, vì học thuyết này chú trọng hình dạng của núi sông, nên có tên như vậy. Thuyết này về sau hình thành nên lí luận Hình pháp .
– Phái Hình thế ( Giang Tây hay Loan đầu ) với Dương Quân Tùng là tổ sư, lần lượt truyền cho Tăng Văn Sán, Lại Văn Tuấn, Ngô Cảnh Loan, Mục Vũ. Trước tác của phái này hiện còn rất nhiều, tiêu biểu vượt trội là Hám long kinh, Nghi long kinh, Thập nhị trượng pháp của Dương Quân Tùng, Táng thư người đời nhà Tống mượn danh Quách Phác, Thôi quan thiên của Lại Văn Tuấn. Lí luận của phái Giang Tây chú trọng quan sát giới tự nhiên, thực thi tổng kết qui nạp rất nhiều hình thế sông núi, kết tinh nhiều kinh nghiệm tay nghề phải chăng. Thuyết này lấy âm trạch làm chủ, dương trạch thường mượn dùng những thuyết của âm trạch tuy nhiên vẫn chú trọng đến hình dáng của nhà tại và sự phối hợp về hình thức trong khoảng trống. Phái Giang Tây từ đời Đường, Tống trở đi, lưu truyền khá rộng, đời nhà Minh, nhà Thanh có sút giảm, nhưng vẫn được xã hội tiếp thu thoáng đãng, có ảnh hưởng tác động rất sâu rộng .

B. PHÁI LÍ PHÁP

– Còn gọi là Lí khí, tức hệ thống lí luận phong thủy do phái Phúc Kiến nêu ra nên còn có tên là phái Phúc Kiến. Thuyết này khởi đầu sớm nhất ở Mân Trung (Phúc Kiến). Đến Vương Cấp thời nhà Nam Tống thì rất thịnh hành.

– Trường phái này lấy la bàn làm công cụ chính, hầu hết địa thế căn cứ vào cái lí của âm khí và dương khí, ngũ hành, bát quái, cửu tinh, Hà Lạc mà giám sát. Nhấn mạnh âm sơn âm hướng, dương sơn dương hướng, để xác lập quan hệ sinh khắc, phán đoán cát hung .
– Phái này chú trọng tìm hiểu nguyên lí trạch pháp, dương trạch chia ra 24 lộ, phân biệt âm khí và dương khí, xác lập hưu cữu ( cát hung ) âm trạch cũng thường luận về cát hung của tọa hướng, hầu hết sử dụng cách phán đoán trừu tượng là chính, chứ không chăm sóc nhiều đến hình dáng đơn cử của nhà, đất, sông núi, do đó còn gọi là “ ốc trạch pháp ”. Thuyết này về sau tăng trưởng thành học thuyết Lí pháp. Phái Phúc Kiến ít nhân tài, trước tác cũng không nhiều, có chăng thường là mượn tên của người đời trước, khó biết đích xác là của ai. Từ đời Minh, Thanh trở đi, phái này suy dần, chỉ lưu truyền thoáng đãng ở vùng Chiết Trung, tác động ảnh hưởng kém hơn hẳn phần Giang Tây .

Source: https://sangtaotrongtamtay.vn
Category: Khoa học