Sơ đồ tư duy Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc dễ nhớ, hay nhất

Sơ đồ tư duy Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc dễ nhớ, hay nhất

Tải xuống

Nhằm mục tiêu giúp học viên thuận tiện hệ thống hóa được kỹ năng và kiến thức, nội dung những tác phẩm trong chương trình Ngữ văn 11, chúng tôi biên soạn bài viết Sơ đồ tư duy Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc dễ nhớ, hay nhất với rất đầy đủ những nội dung như tìm hiểu và khám phá chung về tác phẩm, tác giả, bố cục tổng quan, dàn ý nghiên cứu và phân tích, bài văn mẫu nghiên cứu và phân tích, …. Hi vọng qua Sơ đồ tư duy Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc sẽ giúp học viên nắm được nội dung cơ bản của Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc .

Bài giảng: Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (Phần 2: Tác phẩm) – Cô Thúy Nhàn (Giáo viên VietJack)

A. Sơ đồ tư duy Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc

B. Tìm hiểu Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc

I. Tác giả

a. Cuộc đời

– Nguyễn Đình Chiểu ( 1822 – 1888 ) quê ở làng Tân Thới, huyện Tỉnh Bình Dương. Ông xuất thân trong một mái ấm gia đình nhà nho. Năm 1843, ông đỗ tú tài .
– Năm 1846, ông ra Huế học, liên tục thi tú tài tại quê cha thì nghe tin mẹ mất. Trên đường về chịu tang mẹ, ông bị đau mắt rồi mù. Ông trở lại Gia Định, mở trường dạy học, bốc thuốc chữa bệnh cho dân .
– Khi giặc Pháp vào Gia Định, ông đã cùng những lãnh tụ bàn mưu, tính kế đánh giặc. Nam Kì mất, ông quay trở lại Bến Tre, giữ trọn tấm lòng chung thủy với dân, với nước .

II. Tác phẩm

1. Thể loại

– Bài văn tế được viết theo thể phú luật Đường luật .

2. Hoàn cảnh sáng tác

– Bài văn tế được viết theo nhu yếu của tuần phủ Gia Định Đỗ Quang để tế những nghĩa sĩ đã hi sinh trong trận tập kích đồn quân Pháp ở Cần Giuộc vào đêm 16-12-1861 .
– Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc không đơn thuần là mẫu sản phẩm của thẩm mỹ và nghệ thuật cá thể mà còn là tác phẩm mang tính vương quốc, thời đại .

3. Bố cục

– Đoạn 1 ( câu 1, 2 – lung khởi ) : Hoàn cảnh chiến đấu và hi sinh của nghĩa quân .
– Đoạn 2 ( từ câu 3 đến 15 – thích thực ) : Cuộc đời, cảnh chiến đấu gan góc của nghĩa quân .
– Đoạn 3 ( từ câu 16 đến 23 – ai vãn ) : Sự hi sinh cao quý của người nghĩa quân .
– Đoạn 4 ( câu 24 đến 30 – kết ) : Niềm tự hào và thương tiếc về những người đã hi sinh .

4. Giá trị nội dung

– Tiếng khóc bi thương của Nguyễn Đình Chiểu cho một thời kì lịch sử vẻ vang ” khổ nhục nhưng vĩ đại ” của dân tộc bản địa trong cuộc đọ sức với quân địch xâm lược – thực dân Pháp, một trong những đế chế quân sự chiến lược hùng mạnh nhất trên quốc tế lúc bấy giờ .
– Bức tượng đài bất tử về những người nông dân nghĩa sĩ Cần Giuộc đã dũng mãnh chiến đấu và hi sinh vì Tổ quốc. Hình ảnh của những con người ấy hiện lên với vẻ đẹp bi tráng – vừa mang nét bi thương nhưng không mất đi vẻ hùng dũng, gân guốc .
– Lần tiên phong trong văn học Nước Ta, người nông dân có một vị trí TT và hiện ra với rất cả vẻ đẹp tâm hồn lẫn phẩm chất của họ : Giản dị, chân chất trong những ngày thường nhưng lại anh hùng, quật cường khi đứng trước mũi súng của quân địch .

5. Giá trị nghệ thuật

– Bài văn tế mang đậm chất trữ tình, với những hình ảnh và giọng điệu xót thương, ca tụng những người nghĩa sĩ nông dân .
– Thủ pháp tương phản và cấu trúc của thể văn biền ngẫu đã tạo cho bài văn tế một sự sang chảnh khi soi chiếu cuộc sống của những người nông dân Cần Giuộc trước kia với những nghĩa sĩ Cần Giuộc giờ đây .
– Ngôn ngữ vừa trân trọng, vừa dân dã, thân thiện mang đậm sắc thái Nam Bộ .

III. Dàn ý phân tích tác phẩm

1. Phần lung khởi: Khái quát bối cảnh thời đại và lời khẳng định sự bất tử của người nông dân nghĩa sĩ.

– ” Hỡi ôi ” : câu cảm thán mở màn bộc lộ niềm thương tiếc chân thành xen lẫn sự bàng hoàng đau xót ..
– Súng giặc đất rền : Trời đất quay cuồng, khi tiếng súng của quân giặc phát lên khoảng trống trời đất cũng xáo động, lung lay lo ngại .
– Thể hiện sự tàn phá kinh hoàng, nặng nề của quân giặc với những loại vũ khí tối tân, biểu lộ sự hung tàn vô nhân tính của chủ nghĩa thực dân .
– Lòng dân trời tỏ : dân cư Nước Ta đứng lên bảo vệ quê nhà quốc gia tấm lòng yêu nước được trời đất chứng giám, cuộc chiến đấu của nhân dân ta là cuộc chiến đấu vì chính nghĩa được đất trời ủng hộ -> dù hi sinh nhưng cuộc chiến đấu oanh liệt đã tấm lòng của những người nghĩa sĩ đều trở nên bất tử .
– Đoạn văn đã khái quát toàn cảnh và niềm tin thời đại đồng thời khẳng định chắc chắn sự bất tử của người nông dân nghĩa sĩ .

2. Phân thích thực: Hình ảnh người nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc.

a. Nguồn gốc xuất thân của người nghĩa sĩ :
– Họ đều xuất thân từ những người nông dân nghèo khó, từ dân ấp, dân lân, … phải chịu biết bao áp bức của thực dân và phong kiến .
– ” Cui cút làm ăn ” : thực trạng sống đơn độc không ai lệ thuộc lam lũ khó khăn vất vả nhưng chăm chỉ cần mẫn .
– Họ là những con người chất phác, hiền lành cả đời nghĩ đến ruộng vườn với những việc thường nhật, họ trọn vẹn lạ lẫm với việc binh đao chiến trận .
– Nghệ thuật tương phản ” vốn quen ” – ” chưa biết “, ” chưa quen ” – ” chỉ biết ” để nhấn mạnh vấn đề tạo ra sự trái chiều về tầm vóc của người anh hùng .
b. Lòng yêu nước nồng nàn :
– Khi thực dân Pháp xâm lược người nông dân từ chỗ lo âu trông chờ tin quan đến căm thù giặc và rồi bản thân tự vùng lên chống lại -> sự chuyển hóa khác thường trong thái độ của người nông dân .
– Khi quốc gia bị xâm lăng, niềm tin tự nguyện của nhân dân được nâng cao, họ tự nguyện lao vào không ai ép buộc. Ở họ ta không nhận thấy hình dáng bi thảm bị ép buộc mà họ vào trận bằng niềm tin tự nguyện, lựa chọn cao quý dựa trên truyền thống cuội nguồn dân tộc bản địa .
– Đối với giặc ngoại xâm ghét bỏ căm thù đến tột độ .
– Đối với tổ quốc họ không dung tha những kẻ lừa dối bịp bợm .
c. Tinh thần chiến đấu hi sinh của người nghĩa sĩ .
– Vốn không phải lính diễn binh, chỉ là đân ấp dân lân mà “ mến nghĩa làm quân chiêu mộ ”, niềm tin chiến đấu sẵn sàng chuẩn bị tự nguyện vì chính nghĩa mà sẵn sàng chuẩn bị hi sinh .
– Hào hùng dũng mãnh, ” coi giặc cũng như không ” .
– Quân trang rất thô sơ : một manh áo vải, ngọn tầm vông, lưỡi dao phay, rơm con cúi, …
– Một bên là vũ khí tối tân của nền khoa học quân sự chiến lược, một bên là đồ vật hàng ngày làm vũ khí. Tất cả những miêu tả làm điển hình nổi bật lên sự chêch lệch của trận chiến, điều kiện kèm theo chiến đấu và ý thức đấu tranh dũng mãnh coi giặc như không liều mình như chẳng có, làm quân địch thất điền bát hòn đảo .
– Lập được những chiến công đáng tự hào : “ đốt xong nhà dạy đạo ”, “ chém rớt đầu quan hai nọ ” .
– ” Đạp rào ”, “ xô cửa ”, “ liều mình ”, “ đâm ngang ”, “ chém ngược ” … : động từ mạnh chỉ hành vi can đảm và mạnh mẽ với tỷ lệ cao nhịp độ khẩn trương sôi sục, tạo khí thế hoành tráng. Đặc biệt câu 13,14,15 câu văn ngắn nhịp ngắn, cấu trúc mạnh tiết tấu nhanh, tạo dựng không khí dồn dập, khí thế áp đảo quân địch, ý thức tự nguyện đã nâng tầm họ lên, làm cánh tay thêm mạnh, ý chí thêm cao .
– Đoạn văn đã dựng lên tượng đài người nghĩa sĩ Cần Giuộc vươn lên từ khó khăn vất vả, vượt qua khó khăn vất vả với sức mạnh khác thường, ý thức quả cảm, chuẩn bị sẵn sàng chiến đấu, hi sinh bảo vệ dân tộc bản địa quê nhà .
– Thể hiện sự tự hào trân trọng ngợi ca của tác giả so với những người chiến sỹ chân chất, gan góc .

3. Phần ai vãn: Sự tiếc thương và cảm phục của tác giả trước sự hi sinh của người nghĩa sĩ.

– Sự hi sinh của người nông dân nghĩa sĩ được tái hiện một cách hình ảnh cùng với niềm tiếc thương chân thành .
– Hình ảnh mái ấm gia đình : tang tóc, đơn độc, chia lìa, … gợi không khí đau thương, buồn bã sau đại chiến .

– Tiếng khóc vang lên, bao nhiều tiếng khóc hòa trong nỗi đau. Con người cỏ cây sông núi đều khóc, khóc vì sự nghiệp của họ, khóc vì một nỗi những người dân chân lấm tay bùn đáng nhẽ phải được bảo vệ thì lại lâm nạn.

– Tiếng khóc ấy không bớt đau thương hòa trọn vào nhau vừa thống thiết lại vừa bi tráng nức nở xót xa thấm đấy nước mắt trước thảm cảnh những mái ấm gia đình mất đi người thân trong gia đình trong chiến trận .
– Bên cạnh đó là tiếng căm hờn, chửi thẳng lũ thực dân Pháp gian ác, oán giận triều đình vô trách nhiệm, lo ngại xót xa cho những người ở lại .

4. Phần kết: Ca ngợi linh hồn bất tử của người nghĩa sĩ.

– Tác giả khẳng định chắc chắn : “ Một trận khói tan, nghìn năm tiết rỡ “, ” Danh tiếng nghìn năm còn lưu mãi ” .
– Dù đã dũng mãnh quyết tử nhưng ý thức quả cảm, ý thức yêu nước nồng nàn và sức mạnh của người nông dân nghĩa sĩ đã trở thành một tượng đài bất tử vang danh muôn đời .
– Đây là cái tang chung của mọi người, của cả thời đại, là khúc bi tráng về người anh hùng thất thế .
– Dù là tiếc thương nhưng lại vô cùng bi tráng chứ không bi lụy, sự hi sinh là sự hi sinh cao quý càng tô đậm vẻ đẹp của người nghĩa sĩ .

IV. Bài phân tích

“ Trên trời có những vì sao có ánh sáng khác thường … con mắt tất cả chúng ta phải chú ý nhìn thì mới thấy và càng nhìn thì mới càng thấy sáng ” đó là lời nhận xét của cố thủ tướng Phạm Văn Đồng dành cho cuộc sống và thơ văn Đồ Chiểu. Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ mù lòa nhưng tâm ông vẫn luôn sáng. Nhắc đến ông người ta không quên nhắc đến “ Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc ” tác phẩm tiêu biểu vượt trội và thành công xuất sắc nhất cho thể loại văn tế để lại ấn tượng thâm thúy trong lòng fan hâm mộ. Tác phẩm bộc lộ lòng biết ơn, sự xót thương, cảm phục của tác giả dành cho những người nông dân nghĩa sĩ Cần Giuộc quả cảm, quả cảm quên mình vì nước. Để nghiên cứu và phân tích bài văn một cách bao quát và độc lạ nhất ta chọn con mắt nhìn và điểm nhìn từ niềm tin yêu nước của người nông dân .
Văn tế nghĩa sĩ cần giuộc như một ” bức tượng đài nghệ thuật và thẩm mỹ sừng sững hiên ngang ” mà lạ thay gót thời hạn không hề tàn phá nổi. Nguyễn Đình Chiểu – con người ấy đã đi xa tất cả chúng ta từ lâu lắm rồi nhưng những áng văn thơ của người còn trẻ mãi, đỏ mãi .

Hỡi ôi!
Súng giặc đến rền Lòng dân trời tỏ.

Câu thơ tứ tự mở màn tách đôi ra làm hai vế gãy gọn nhưng sức khái quát của nó thật lớn. Chỉ ngần ấy câu chữ đã vẽ lên một cách, tổng lực về những điều mà người viết muôn gửi gắm : tội ác và nghĩa cả, cái đau thương tang tóc và cái to lớn đẹp tươi, một bên là súng giặc xích míc với lòng dân .

Mười năm công vỡ ruộng, chưa chắc còn mà danh nổi tợ pha
Một trận nghĩa đánh Tây tuy là mất mà tiếng vang như mỏ.

Đã rõ hơn rồi, tác giả muốn nói điều gì. Câu thơ phản ánh sự tương phản, giữa ” mười năm công vỡ ruộng ” và ” một trận nghĩa đánh Tây ” – sức vùng lên can đảm và mạnh mẽ, kinh khủng, mau lẹ của những người nông dân. Mười năm vỡ ruộng ít ai biết đến, thế mà một trận nghĩa đánh Tây, những con người nghĩa sĩ đã gây được ” tiếng vang như mỏ “. Tứ thơ như báo trước cái anh hùng của họ, sức mạnh của họ và cả cái bi thương tất yếu nữa .

Nhớ linh xưa Cui cút làm ăn
Riêng lo nghèo khó.

Hình ảnh những con người thông thường hiện lên, những con người sẽ tạo ra sự lịch sử vẻ vang ấy, họ chẳng phải là ai cả, chỉ là những con người sống sau lũy tre làng, sau rặng dừa, bụi chuối vì nghĩa lớn mà hi sinh. Họ hi sinh khi ” Tổ quốc cần “. Và hình ảnh của họ trở nên cao đẹp từ đó. Họ chỉ là những người quen lấm láp với việc làm cấy cày .

Chưa quen cung ngựa đâu tới trường nhưng, chỉ biết:
Ruộng trâu ở trong làng bộ.
Việc cuốc việc cày, việc bừa, việc cấy tay vốn quen làm.
Tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt chưa từng ngó.

Cuộc sống của họ lặng thầm, ngày ngày chỉ biết lăn lộn cùng miếng cơm manh áo nhưng đời sống nghèo nàn vẫn ghì sát đất. Họ chưa khi nào tưởng tượng nổi việc binh đao. Lần đầu nghe tin giặc Pháp giày xéo họ cũng có tâm lí chung của những người ” dân đen ” ” con đỏ “, lo ngại, trông đợi rồi tuyệt vọng .
Cho dù sự ghét bỏ chỉ được phôi thai qua ý niệm mơ hồ nhưng sự phẫn nộ đã dâng lên ngùn ngụt. Họ muốn lao ra bằng tay không để ” ăn tươi nuốt sống kẻ đã gây bao tội ác “. Đọc tới đây, ta chợt nhớ lại lời hịch sang sảng, vang vọng một thời trong bài “ Hịch tướng sĩ ” của Trần Quốc Tuấn ” Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa “. Sự day dứt, đau đớn vò xé tâm can thôi thúc con người hành vi, thôi thúc con người muốn ” nuốt gan uống máu quân địch ” cho hả dạ. ở Văn tế nghĩa sĩ cần giuộc cũng vậy. Họ khởi đầu nghĩ tới tổ quốc quốc gia và cảm thấy nhục nhã nếu như cứ để cho lũ ” chó má ” ấy giày xéo lên những giá trị ý thức của dân tộc bản địa ngàn thu văn hiến .

Một mối xa thư đồ sộ, há để ai chém rắn đuổi hươu
Hai vầng nhật nguyệt chói lòa, đâu dung lũ treo dê bán chó.

Ý thức được như vậy, họ đã đi đến quyết tâm làm một cuộc nổi dậy. Họ vùng lên ý thức sẵn sàng chuẩn bị tự nguyện .

Nào đợi ai đòi ai bắt, phen này xin ra sức đoạn kình
Chẳng thèm trốn ngược trốn xuôi, chuyến này dốc ra tay bộ hổ.

Họ đã tưởng tượng ra một cuộc cuộc chiến tranh chính nghĩa. Họ chẳng cần phải trốn tránh khi tiếng gọi của quê nhà tha thiết đến thế. Họ biết phải chiến đấu, lao vào để giữ lấy bờ ao bụi chuối, giữ lấy mảnh đất biết mấy thân yêu gắn bó, giữ lấy những điều thiêng liêng mà họ cho là không tương quan gì đến ” cha ông nó ” cả. Hình ảnh của họ thật đẹp, những tấm lòng của họ thật cao quý. Hình ảnh ấy thật khác xa với người lính trước kia khi phải đương đầu với tiếng trống giục quân bắt bớ ” bước chân xuống thuyền nước mắt như mưa ” .
Người nghĩa sĩ của Nguyễn Đình Chiểu bước vào cuộc chiến đấu vẫn mang một màu bình dị sáng trong. Họ là những người ” dân ấp dân lân ” với những vũ khí thô sơ, chỉ là một ngọn tầm vông, một nùi rơm, con cúi, thế nhưng họ đã dệt nên những trang sử hào hùng, vẻ vang. Họ thật cao đẹp, thật anh hùng và tràn trề dũng khí. Bên trong ” manh áo chật ” đáng thương, nhỏ bé lại tiềm ẩn bao điều lớn lao, cao quý .
Hỏa mai đánh bằng rơm con cúi cũng đốt xong nhà dạy đạo kia gươm đeo dùng hằng lưỡi dao phay cũng chém rớt đầu quan hai họ .
Họ là những con người bình dị nhưng anh hùng. Khi cầm cuốc làm ruộng họ là những con người hiền như đất, như khoai tuy nhiên khi đương đầu với quân địch, họ không kém phần dữ tợn. Họ hòa hợp bằng niềm tin đoàn kết của người dân áo vải đất Việt. Cái niềm tin đoàn kết mà trước đây Nguyễn Trãi từng ngợi ca trong bài “ Đại cáo Bình Ngô ” .
Nhân dân bốn cõi một nhà dựng cần trúc ngọn cờ phấp phới .
Nguyễn Đình Chiểu đã vẽ lên hình ảnh của họ – của những con người đơn cử trong công cuộc đánh Tây bằng một tâm trạng nô nức, mừng quýnh .

Chi nhọc quan quản gióng, trống kỳ, trống giục đạp rào lướt tới coi giặc cũng như không
Nào đợi thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xô cửa xông vào liều mình như chẳng có
Kẻ đâm ngang, người chém ngược làm cho mã tà ma ní hồn kinh
Bọn hè trước lũ ó sau, trối kệ tàu thiếc, tàu đồng súng nổ.

Ngòi bút của Nguyễn Đình Chiểu sung sướng vung lên như một thanh gươm trên mặt trận trước sức mạnh ồ ạt, tiến công dồn dập như vũ bão của những người nghĩa sĩ. Cách ngắt nhịp ngắn gọn đã tạo nên một khí thế xông trận tưng bừng, mang hơi thở gấp gáp của cuộc hỗn chiến. Trong khung cảnh ấy, tung hoành giữa chiến địa chỉ còn có người nông dân mộ nghĩa can đảm, oai phong lẫm liệt. Giọng thơ có khác nào hồn cáo của Nguyễn Trãi mấy trăm năm về trước .

Ngày mười tám trận Chi Lăng, Liễu Thăng thất thế
Ngày hai mươi trận Mã Yên, Liễu Thăng cụt đầu
Ngày hăm lăm, bá tước Lương Minh bại trận tử vong
Ngày hăm tám, thượng thư Lí Khánh cùng kế tự vẫn

Nguyễn Đình Chiểu có lẽ rằng cũng muốn lắm, để viết được những sự thất bại chồng chất của quân địch. Nhưng ở đây ta thấy trận đánh dù có rầm rộ đến đâu đi nữa nó cũng mang đặc thù của người dân cầm cuốc, cầm cày đã quen. Họ thất bại là phải, bởi lẽ :

Mười ban võnghệ nào đợi tập rèn
Chín chục trận binh thư không chờ bày bố.

Đấy là những cơn người anh hùng nhưng rất đáng thương. Nhìn thực trạng đánh giặc của họ, ai mà không xót xa cho những con người đơn cử và xót xa cho cả toàn quốc gia. Bởi thế âm điệu thơ như mặt hồ đang nổi sóng bỗng dưng lắng xuống, đang hừng hực lửa chiến trận bỗng chốc trở nên hoang vắng lạnh nhạt, mang sắc tố bi thương não nuột .

Những lăm lòng nghĩa lâu dùng, đâu biết xác phàm vội bỏ …
Đoái sông Cần Giuộc cỏ cây mấy dặm sầu giăng.
Nhìn chợ Trường Bình già trẻ hai hàng lụy nhỏ.

Những câu thơ như câm lặng trôi trong niềm kí ức của tác giả. Nhà thơ gửi một nỗi tiếc thương vô hạn cho những người đã khuất. Cái chết của họ làm cho cả trời đất, cây xanh tang thương, nhỏ lệ, cái chết nhuốm màu sầu ải lên vạn vật. Cả một khung trời âm u, tối tăm trước sự hi sinh mất mát của những người nghĩa sĩ .

Chùa Tông Thạnh năm canh ưng đóng lạnh, tấm lòng son gửi lại bóng trăng rằm.
Đồng lang sa một khắc đặng trả hờn, tủi phận bạc trôi theo dòng nước đổ.
Đau đớn bấy mẹ già ngồi khóc trẻ, ngọn đèn khuya leo lét trong lều.
Não nùng thay vợ yếu chạy tìm chồng, cơn bóng xế dật dờ trước ngõ.

Những hình ảnh thương tâm ấy gặm nhấm tâm can ta, linh hồn ta đau nhức. Nguyễn Đình Chiểu đã nhân danh lịch sử dân tộc mà cất tiếng khóc cho những người anh hùng hi sinh vì Tổ quốc. Từ những âm thanh sầu thảm vang vọng lên qua đoạn văn, tất cả chúng ta không phân biệt được đâu là tiếng khóc của tác giả, của nhân dân, mái ấm gia đình mà như nghe thấy một tiếng khóc chung của quốc gia. Ngòi bút của Nguyễn Đình Chiểu đã quy tụ lại mọi nỗi đau để cất lên tiếng khóc cao quý .
Sau phút giây đau thương, nức nở, lời ván đang đắm chìm trong thảm đạm bỗng tỉnh táo hẳn lên, nêu bật một ý niệm tuyệt vời về nhân sinh, về lẽ sống và cái chết .

Sống làm chi theo quân tả đạo, quăng vùa hương, xô bàn độc, thấy lại thêm buồn.
 Sống làm chi ở lính mã tà, chia rượu lạt, gặm bánh mì, nghe càng thêm hổ.
Thà thác mà đặng câu địch khái, về theo tổ phụ củng vinh.
Hơn còn mà chịu chữ đầu tây, ở với man di rất khổ.

Nguyễn Đình Chiểu đã đưa ra một quan điểm mang tính nhân văn thâm thúy : Thà chết chứ nhất định không chịu làm nô lệ, làm những điều nhơ bẩn, ô danh. Câu thơ ” sống đánh giặc thác cũng đánh giặc ” dược nêu cao như một chân lí sống bùng cháy rực rỡ, chói ngời. Chân lí ấy đã xua tan bao cảm xúc bi thương, mất mát của người nghĩa sĩ đã dâng trọn tấm thân mình cho quốc gia, quê nhà .

Thác mà trả nước non rồi nợ, sánh thơm đồn sáu tỉnh chúng đều khen.
Thác mà ưng đình miếu để thờ, tiếng hay trải muôn đời ai cũng mộ.

Họ là những tấm gương sáng cho muôn đời con cháu tương lai. Linh hồn người nghĩa sĩ trong tưởng niệm tôn kính của tác giả vẫn níu lấy đời sống để theo đuổi đến cùng sự nghiệp giết giặc cứu nước, Với Nguyễn Đình Chiểu, họ vẫn sống và được ngưỡng mộ .

Ôi chết thế không thể nào chết được
Không thể chết những người dân yêu nước
Những con người không chịu ô danh.

( Tố Hữu )
Họ đã vui tươi hoàn thành xong nghĩa cả cao đẹp như một người nông dân ” cày xong thửa ruộng “. Cái chết của họ như một giấc ngủ trưa yên lành, bình thản. Nhưng cái yên lành, bình thản ấy lại gợi nỗi đau nhức nhối trong tâm tưởng của bao kiếp người .
Với lối văn tầm trung, giản dị và đơn giản, dùng nhiều thành ngữ, lời ăn lời nói đời thường, Nguyễn Đình Chiểu đã thiết kế xây dựng lên hình tượng người nghĩa sĩ vừa bi thương vừa hùng tráng. Qua ” Bức tượng đài nghệ thuật và thẩm mỹ ” ấy tác giả gửi gắm một ý niệm sống tốt đẹp. Văn tế nghĩa sĩ cần giuộc là tiếng khóc cao quý của một tấm lòng giàu tình dân, nghĩa nước .
Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc đã khép lại nhưng lịch sử dân tộc dân tộc bản địa vẫn được mở ra. Và tất cả chúng ta – những người con của quốc gia phải nhớ giữ lấy giá trị ngàn đời mà bao thế hệ, bao lớp người từng thiết kế xây dựng nên giang sơn, gấm vóc của ngày thời điểm ngày hôm nay. Điều mà Nguyễn Khoa Điềm đã xúc động viết lên những lời thơ xiết bao ơn nghĩa .

Có biết bao người con gái con trai
Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi
Họ đã sống và chết
Giản dị và bình tâm
Nhưng họ đã làm nên Đất Nước.

( Đất Nước )

Tải xuống

Xem thêm sơ đồ tư duy của những tác phẩm, văn bản lớp 11 hay, chi tiết cụ thể khác :

Giới thiệu kênh Youtube VietJack

Ngân hàng trắc nghiệm lớp 11 tại khoahoc.vietjack.com

Đã có app VietJack trên điện thoại cảm ứng, giải bài tập SGK, SBT Soạn văn, Văn mẫu, Thi trực tuyến, Bài giảng …. không tính tiền. Tải ngay ứng dụng trên Android và iOS .

Nhóm học tập facebook miễn phí cho teen 2k5: fb.com/groups/hoctap2k5/

Theo dõi chúng tôi miễn phí trên mạng xã hội facebook và youtube:

Theo dõi chúng tôi không lấy phí trên mạng xã hội facebook và youtube :

Nếu thấy hay, hãy động viên và chia sẻ nhé! Các bình luận không phù hợp với nội quy bình luận trang web sẽ bị cấm bình luận vĩnh viễn.

Source: https://sangtaotrongtamtay.vn
Category: Khoa học