KHÁM PHÁ TIỀN KIẾP VÀ HẬU KIẾP

“ Trong cuốn sách kỳ thú này, Bác sĩ Bruce Goldberg đã cho thấy rào cản của thời hạn và khoảng trống, lâu nay được xem là không bao giờ thay đổi và bất khả xâm nhập, hoàn toàn có thể bị phá vỡ nhờ năng lượng của tâm lý … Một cuốn sách mà bất kể ai chăm sóc trang nghiêm đến siêu hình học đều không hề bỏ lỡ. ”
_Brad Steiger, tác gia người Mỹ về đề tài siêu nhiên và tâm linh .

?

——-——–

Bạn đang đọc: KHÁM PHÁ TIỀN KIẾP VÀ HẬU KIẾP">KHÁM PHÁ TIỀN KIẾP VÀ HẬU KIẾP

Trong sách này, tôi sẽ trình diễn những trường hợp bệnh nhân của tôi đã nhìn thấy tiền kiếp và hậu kiếp của họ. Ai cho rằng những người tin vào luân hồi chỉ chiếm thiểu số, hãy tâm lý lại. Một cuộc thăm dò của Viện Gallup gần đây cho thấy 58 % người Mỹ công nhận khái niệm luân hồi .

Chúng ta cũng sẽ khám phá khái niệm hậu kiếp và khám phá chi tiết cụ thể về những nhà du hành thời hạn xuất phát từ tương lai và đi ngược dòng thời hạn để trở về tương tác với tất cả chúng ta. Ta cũng sẽ bàn về khái niệm những mảnh linh hồn của tất cả chúng ta từ tiền kiếp ( tiểu nhân cách ) qua những trường hợp nghiên cứu và điều tra nổi bật .
Để bạn tự thưởng thức những chuyến du hành thời hạn kỳ thú này, tôi trình diễn nhiều bài tập thôi miên để hướng dẫn bạn lùi và tiến theo dòng thời hạn .

Nhiều đặc thù thể hiện ở bản thân tất cả chúng ta thời nay hoàn toàn có thể thuận tiện truy nguyên nguồn gốc từ tiền kiếp. Thể trạng béo phì thường tương quan đến nạn đói trong tiền kiếp. Hành vi bỏ nhà ra đi của người thân trong gia đình cách đây nhiều thế kỷ hoàn toàn có thể khiến một bậc cha mẹ thời nay bảo bọc con cháu quá mức. Nỗi sợ nước trong hiện tại hoàn toàn có thể là hiệu quả của một vụ chết đuối trong tiền kiếp. Tương tự, người Ai Cập thương mến mèo ; một đứa trẻ bị chết vì bom trong Thế chiến II thời nay sợ tiếng động ; một người đàn ông xưa kia là linh mục vào thời Trung cổ, và luôn cầu nguyện để khắc chế những ham muốn tình dục, hoàn toàn có thể ngày này là một người bất lực ; một phụ nữ tận mắt chứng kiến con mình chết vì ban đỏ hồi thế kỷ19, đã thề sẽ không khi nào có con nữa và giờ đây là một người vô sinh trong thế kỷ 21 .

Những ví dụ ấy minh họa cho 1 số ít nguyên tắc nghiệp chướng ( nhân quả ) và luân hồi. Chúng ta sẽ khám phá triết lý này một cách chi tiết cụ thể qua trường hợp một người đồng tính luyến ái nam và tôi đã trị liệu bằng cách dùng giải pháp thôi miên hồi quy tiền kiếp .

Một người đồng tính nam đã tìm đến văn phòng của tôi để nhờ dẹp bỏ những hành vi tính dục trước đó của bản thân. Trong một tiền kiếp vào thời La Mã cổ đại, ở vị thế một gái mại dâm, anh ta ( lúc ấy là cô ta ) rất thích việc làm thỏa mãn nhu cầu tình dục cho phái mạnh .

Trong một tiền kiếp khác ở Anh vào những năm đầu thập niên 1800, bệnh nhân nam này lại vẫn là nữ. Anh ta lúc đó làm vợ một người chủ cửa hiệu. Kiếp sống này khổ ải vì người chồng là một tay hung tợn, vốn ích kỷ trên giường và ngược đãi vợ. Quan hệ tình dục với người chồng giống như nghĩa vụ và trách nhiệm thì đúng hơn. Niềm an ủi duy nhất của cô trong đời sống là mối quan hệ đồng tính với một người láng giềng. Trong kiếp này, cô đã biết được lạc thú của tình yêu đồng tính, trong khi mối quan hệ tình dục khác giới trọn vẹn không thỏa mãn nhu cầu .

Trong vòng hai tháng trị liệu, bệnh nhân nam này đã chia tay với người tình phái mạnh và sau đó đính hôn với một phụ nữ. Hai năm sau, tôi đã có một cuộc trò chuyện để update với bệnh nhân này và thấy anh đang rất niềm hạnh phúc với mối quan hệ khác giới của mình, và thiên hướng cũ đã không hề tái diễn .

Trường hợp này là một ví dụ lý thú về tiềm năng dùng tiền kiếp liệu pháp để xử lý những xung đột trong tình dục. Điều quan trọng là tôi đã không hề chủ trương rằng bệnh nhân nam này nên từ bỏ thiên hướng đồng tính ; chính bệnh nhân mong ước đổi khác hành vi tình dục của bản thân .

Bằng cách khảo sát hai tiền kiếp của mình ở vị thế phụ nữ, bệnh nhân của tôi đã biết được nhiều điều quý giá ở bản thân về cảm hứng so với cả phái mạnh và phái đẹp. Nhưng ngoài yếu tố sở trường thích nghi tình dục và bản dạng giới tính, tôi tin rằng trường hợp này nói lên rất nhiều về khát vọng của linh hồn muốn thưởng thức và thăng quan tiến chức qua nhiều cấu trúc xã hội khác nhau, một thông điệp được ẩn giấu qua câu truyện của người đàn ông này .

Ta hoàn toàn có thể suy đoán rằng năng lực thỏa mãn nhu cầu tình dục cho phái mạnh của cô gái điếm, vốn cũng mang lại lợi thế tâm ý cho bản thân, cho thấy đối tượng người dùng thuộc về một những tầng lớp cấm kỵ trong xã hội. Ngược lại, vợ anh chủ tiệm người Anh, mặc dầu được tận thưởng quyền hạn và vai vế của những tầng lớp xã hội cao hơn, lại gánh tâm trạng bất lực trong một cuộc hôn nhân gia đình không niềm hạnh phúc với một người đàn ông lạm dụng. Để cung ứng nhu yếu tình dục của bản thân, cô đã dấn vào một mối quan hệ đồng tính nữ, chuốc lấy một tình thế cấm kỵ khác trong xã hội .

Hình như linh hồn này đã thuần thục trong việc dùng tình dục để đánh đổi trong những mối quan hệ, cũng như đã hiểu được rằng phụ nữ ở bất kể những tầng lớp xã hội nào, dù là gái mại dâm hay bà nội trợ, xuyên suốt lịch sử dân tộc, đều ít quyền lực hơn so với phái mạnh. Bằng cách đầu thai vào một hình hài phái mạnh, có lẽ rằng linh hồn này đã kỳ vọng liên tục leo lên những nấc thang vị thế xã hội vốn dành cho phái mạnh .
Bởi linh hồn này đã có quy trình sống trong thực trạng cấm kỵ tình dục, không có gì quá bất ngờ khi thoạt tiên anh ta có đời sống đồng tính nam, điều mà phái mạnh trong nền văn hóa truyền thống của tất cả chúng ta trước giờ vẫn chịu kỳ thị xã hội. Xét quy trình thăng quan tiến chức xã hội không thay đổi của linh hồn này từ những tầng lớp thấp ( gái mại dâm ) lên những tầng lớp trung lưu ( vợ chủ tiệm ), cũng sẽ hài hòa và hợp lý nếu anh ta muốn đạt được vị thế đáng thèm muốn hơn của một nam gia trưởng, một vai trò đương nhiên yên cầu một mối quan hệ khác giới. Trớ trêu thay, dù theo kinh nghiệm tay nghề, linh hồn này cho rằng phụ nữ có ít quyền lực tối cao hơn phái mạnh, chỉ khi nào chinh phục được tình yêu và thể xác của một người phụ nữ trong đời này, anh mới đạt được vị thế xã hội mong ước. Tôi tin rằng thử thách đích thực về sự trưởng thành so với linh hồn chuyển giới này trong kiếp sống hiện tại chính là trở thành loại người mà anh ta, vốn từng là cô ta, ham muốn kiến thiết xây dựng được quan hệ ! Vốn dĩ là gái điếm và người nội trợ bị lạm dụng, linh hồn anh chắc như đinh biết những cạm bẫy để tránh .

Khi được xuất bản lần tiên phong năm 1982, cuốn Tiền kiếp – Hậu kiếp của tôi đã gây ấn tượng mạnh trong nghành này, đa phần vì đó là cuốn sách tiên phong viết về kỹ thuật trực tiến hậu kiếp. Từ đó đến nay, sách đã trở thành một tựa hút khách trên toàn quốc tế và được xuất bản bằng 10 ngôn từ, khiến tôi được phỏng vấn trên hàng trăm đài truyền hình và đài phát thanh, gồm NBC, CBS, CNN, The Washington Post, TIME, Los Angeles Time và những chương trình như Oprah, Coast to Coast with Art Bell và nhiều chương trình khác .

Năm 1994, truyền hình CBS phát sóng một bộ phim dựa trên tựa sách thứ hai của tôi, Cuộc truy tầm Grace, mà tôi tham gia trong vai trò cố vấn. Sau đó, tôi trở thành nhà tư vấn cho những hãng truyền hình và những nhà biên kịch khắp nơi trên quốc tế .

Tiền kiếp – Hậu kiếp đã trở thành một cuốn sách tầm cỡ trong nghành này và tôi đã có dịp thực thi hơn 35.000 cuộc hồi quy tiền kiếp và trực tiến hậu kiếp với hơn 14.000 người từ năm 1974. Quá trình này đã giúp tôi triển khai xong quá trình đến mức tích hợp cả góc nhìn trị liệu nguồn năng lượng bằng một kỹ thuật do tôi tăng trưởng theo dạng liên kết siêu thức và thưởng thức thoát xác, để xử trí cả những người bị UFO bắt cóc, và quan trọng nhất, những bệnh nhân đã tiếp xúc với những người du hành ngược thời hạn từ tương lai .

Chúng ta sẽ bàn về từng công cụ này trong sách trải qua những ca điều tra và nghiên cứu nổi bật và văn bản ghi chép những cuộc hồi quy và trực tiến trong thực tiễn. Ta cũng sẽ khám phá công nghệ tiên tiến của tương lai và ảnh hưởng tác động của nó so với sự tăng trưởng tâm linh của tất cả chúng ta. Cuối cùng, sách sẽ trình diễn mục tiêu thực sự trong cuộc đầu thai, trong quy trình thăng linh ( ascension ), của tất cả chúng ta trên hành tinh này .

Các bài tập trong ấn bản được update hoàn hảo này sẽ được cho phép bạn thưởng thức những kỹ thuật mê hoặc về du hành thời hạn và du hành thoát xác, mà toàn bộ đều trọn vẹn bảo đảm an toàn và đã được kiểm nghiệm trong 30 năm qua .

Thôi miên không phải là một bộ môn mới, và đã được ứng dụng từ thời Ai Cập cổ đại. Thực tế, thôi miên đang hiện hữu trong đời sống hàng ngày của tất cả chúng ta dưới hình thức quảng cáo, giảng dạy, bán hàng, chăm nom sức khỏe thể chất và tôn giáo .

Thôi miên là một đề tài mê hoặc bị thêu dệt một cách thái quá với bao lịch sử một thời và bị diễn giải rơi lệch như một dạng phép thuật, siêu nhiên hay tà giáo. Phim ảnh và tiểu thuyết đã góp thêm phần tạo ra những ý niệm xô lệch này. Từ sau Thế chiến II, công cuộc thực nghiệm và thực hành thực tế đã dẫn đến những tân tiến nhanh gọn về kiến thức và kỹ năng và kỹ thuật mà dấu mốc là vào năm 1958, khi thôi miên được gật đầu thoáng rộng bởi Thương Hội Y khoa Mỹ .

Thôi miên đang được giảng dạy cho những bác sĩ, công an, luật sư, giáo sĩ, nhân viên cấp dưới bán hàng, vận động viên, nhà quản trị, sinh viên và nhiều đối tượng người dùng khác mà tổng thể đều đã thấy có lợi cho nghề nghiệp của họ. Mọi hình thức thôi miên thực ra đều là tự thôi miên – một trạng thái mà chủ thể tự tác động ảnh hưởng vào chính mình và nhà thôi miên chỉ đóng vai trò người hướng dẫn hoặc giảng dạy. Bất cứ ai chuẩn bị sẵn sàng vận dụng với chính mình đều hoàn toàn có thể học kỹ thuật này .

Thôi miên là một trạng thái tâm lý tự nhiên và thư giãn giải trí mà toàn bộ tất cả chúng ta đều rơi vào bảy giờ đồng hồ đeo tay mỗi ngày. Những lúc ta mơ tưởng ban ngày và những giấc mơ khi ngủ đều là ví dụ về hiện tượng kỳ lạ này. Mọi người đều hoàn toàn có thể bị thôi miên ở mức độ nào đó. Tuy nhiên, quãng thời hạn thiết yếu để chiêu dẫn mỗi người sẽ khác nhau về độ sâu và độ dài. Để thưởng thức trạng thái tự thôi miên, ta chỉ cần có mong ước và vận dụng những kĩ thuật đơn thuần .

Thôi miên không phải là dược phẩm hay phương thuốc. Nó là một công cụ hiệu nghiệm mà ta hoàn toàn có thể dùng trong trị liệu để giúp người khác đạt những tiềm năng như rèn sự tự tin, trấn áp thói quen, khắc phục tính nhút nhát, làm dịu chứng mất ngủ, tăng trưởng những năng lượng tiềm ẩn, cải thiện trí nhớ và sự tập trung chuyên sâu, cũng như chỉnh đốn lại lối sống .

Sau đây là 1 số ít tiềm năng mà thôi miên hoàn toàn có thể giúp bạn đạt được :
1. Loại trừ chứng mất ngủ .
2. Tăng cảm xúc thư giãn giải trí và xua đi sự stress .
3. Tăng độ tập trung chuyên sâu .
4. Cải thiện trí nhớ ( hypermnesia ) .

5. Cải thiện phản xạ.

6. Tăng cường sự tự tin .
7. Kiểm soát cơn đau .
8. Cải thiện đời sống tình dục .
9. Tăng cường tính tổ chức triển khai và hiệu suất cao .
10. Gia tăng động lực .
11. Cải thiện những mối quan hệ cá thể .
12. Làm chậm quy trình lão hóa .
13. Tạo điều kiện kèm theo thuận tiện cho sự nghiệp .
14. Loại bỏ lo âu và trầm cảm .
15. Vượt qua nỗi đau mất người thân trong gia đình .
16. Loại trừ những cơn đau đầu, gồm cả chứng đau nửa đầu .
17. Loại trừ những cơn dị ứng và những chứng rối loạn trên da .
18. Tăng cường hệ miễn dịch để phòng chống bệnh tật .
19. Dẹp bỏ những thói quen, nỗi sợ ám ảnh, và những khuynh hướng xấu đi khác .
20. Cải thiện tính quyết đoán .
21. Cải thiện chất lượng của con người, và thực trạng nói chung, mà ta chiêu tập vào đời sống của mình .
22. Tăng năng lực kiếm tiền và giữ tiền .
23. Khắc phục hành vi ám ảnh cưỡng chế .
24. Cải thiện chất lượng tổng thể và toàn diện của đời sống .
25. Nâng cao nhận thức tâm linh – năng lượng ngoại cảm, thiền, xuất vía ( thoát xác ), thần giao cách cảm, liên kết siêu thức và đại loại .
26. Loại trừ nỗi sợ chết bằng cách quan sát những kiếp sống của mình trong quá khứ và tương lai .
27. Thu hút một người tâm giao đến trong đời mình .
28. Tạo lập và duy trì sự hòa giải giữa thân, tâm và linh hồn .

Để tóm tắt về thôi miên, ta hoàn toàn có thể khẳng định chắc chắn :
1. Ta không hề bị thôi miên trái ý của mình, và thậm chí còn sau khi đã đạt đến trạng thái thôi miên, ta vẫn hoàn toàn có thể nghe, nói, tâm lý, hành vi, hoặc mở mắt bất kể khi nào .

2. Ngay cả một ám thị thôi miên trực tiếp cũng không hề khiến ta làm bất kỳ điều gì trái với ý niệm đạo đức, tôn giáo, hoặc bản năng sống sót của mình. Nếu một ám thị như vậy được đưa ra, ta sẽ hoặc phủ nhận thực thi hoặc thoát ra khỏi trạng thái hôn trầm .

3. Bản ngã không bị tách lìa trong lúc thôi miên, nên những điều bí hiểm sẽ không lộ ra trong lúc hôn trầm, và trong trạng thái thư giãn giải trí đó, ta sẽ không làm bất kỳ điều gì mà thông thường ta sẽ không làm .

4. Các đối tượng người dùng để thôi miên tốt nhất không phải là những người kém mưu trí. Càng có ý chí, càng mưu trí và càng giàu trí tưởng tượng thì ta càng dễ trở thành đối tượng người tiêu dùng thuận tiện .

Hầu hết những ai khám phá về thôi miên đều chăm sóc đến một trong những tiềm năng sau :

1. Khắc phục một yếu tố .
2. Hoàn thành một tiềm năng .
3. Gặt hái một thưởng thức .

Thôi miên chắc như đinh không phải chiếc đũa thần, nhưng khi được vận dụng đúng cách, hoàn toàn có thể cho ta một lợi thế. Nó hoàn toàn có thể giúp ta khởi sự thuận tiện và giúp ta mở tổng thể những cánh cửa thiết yếu trên con đường đạt đến những tiềm năng .


Cuốn sách này là tác dụng của những thưởng thức trình độ mà tác giả tích góp từ năm 1974, trong quy trình xử trí riêng rẽ với hơn 14.000 bệnh nhân. Tư liệu trong sách này được trình diễn nhằm mục đích bổ trợ, chứ không nhằm mục đích thay thế sửa chữa lời khuyên của bác sĩ, nhà trị liệu tâm ý hoặc chuyên viên y tế, những người mà ta luôn luôn nên tham vấn trước khi khởi đầu hoặc chấm hết sử dụng bất kể loại thuốc nào hoặc liệu trình nào, hoặc chính sách rèn luyện hoặc siêu thị nhà hàng nào .

Đôi khi, đại từ nam tính mạnh mẽ được dùng chỉ vì thuận tiện và ngụ chỉ giới tính của cả nam và nữ tùy lúc. Tất cả danh tính và thông tin tham chiếu để nhận diện, ngoại trừ của những người nổi tiếng, đều đã được đổi khác để bảo vệ sự riêng tư cho những thân chủ của tôi. Tất cả cứ liệu khác đều đúng chuẩn và không bị đổi khác .

_Bác sĩ Bruce Goldberg Woodland Hills, California .

0

shares

Các bài viết liên quan

Viết một bình luận